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환 교수의 말마따나 각 개인은 자신도 모르게 그런 폭력에 익숙해지도록 세뇌되고 심지어는 그것을 반기고 그 대리자로 행세하는 경우 위의 글, p.194
또한 충분히 상상해볼 수 있다. 그리고 검열은 현실적으로 거의 그러한 위치를 차지한 듯 하다. 검열이 과연 필요하며 정당한 지, 무엇보다도 현실적으로 어떤 영향을 미치는 지 다시 한 번 생각해 볼 때다.
참고문헌
김규항, 《나는 왜 불온한가》, 돌베개, 2005
박현채, 《청년을 위한 한국 근대사》, 소나무, 1992
서울대학교 대학국어편찬위원회, 《대학국어》, 서울대학교출판부, 2004
조국, 《양심과 사상의 자유를 위하여》, 책세상, 2001
Weatherford, J., 《야만과 문명, 누가 살아남을 것인가》, 권루시안 옮김, 이론과 실천, 1994
또한 충분히 상상해볼 수 있다. 그리고 검열은 현실적으로 거의 그러한 위치를 차지한 듯 하다. 검열이 과연 필요하며 정당한 지, 무엇보다도 현실적으로 어떤 영향을 미치는 지 다시 한 번 생각해 볼 때다.
참고문헌
김규항, 《나는 왜 불온한가》, 돌베개, 2005
박현채, 《청년을 위한 한국 근대사》, 소나무, 1992
서울대학교 대학국어편찬위원회, 《대학국어》, 서울대학교출판부, 2004
조국, 《양심과 사상의 자유를 위하여》, 책세상, 2001
Weatherford, J., 《야만과 문명, 누가 살아남을 것인가》, 권루시안 옮김, 이론과 실천, 1994
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