편견을 넘어 ‘마키아벨리’를 만나다

소개글

편견을 넘어 ‘마키아벨리’를 만나다에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 들어가며

2. 시대적 상황과 생애
1) 시대적 상황
2) 마키아벨리의 생애
3) 역사가, 문필가로서의 마키아벨리

3. 마키아벨리가 본 인간의 본성
1) 마키아벨리의 부정적 인간관
2) 마키아벨리의 이중적인 인간관

4. 마키아벨리의 현실주의 정치사상
1) 정치영역의 자율성과 독자성
2) 마키아벨리의 정치기술

5. 공화주의자, 법치주의자로서의 마키아벨리
1) 마키아벨리가 진정으로 지향한 것은 ‘공화정’
2) 법치주의자로서의 마키아벨리

6. 마키아벨리의 현대적 의의

7. 결론

본문내용

전자로는 종종 불충분하기 때문에 후자를 사용할 줄 알아야 한다고 주장한다. 그리고 위기의 상황에서 국가를 보존하기 위하여, 짐승에게 합당한 방법을 때때로 사용 하기는 하지만, 궁극적으로 법률에 의한 통치를 지향한다고 본다.
또한, 마키아벨리가 군주와 시민이 똑같이 법에 의해 통제되어야 한다고 주장한다. 그는 군주와 시민이 모두 법에 규율되어야 하지만, 특히 군주에 대한 통제가 절실하다고 주장하면서(Discourse, First Book, Chap.58, p.264~265) "인민과 군주에게 똑같이 통제를 하는 것은 진리일 것이다. 군주로부터 통제를 제외하는 것은 큰 실수다"(Discourse, First Book, Chap.58, p.263)라고 말한다.
6. 마키아벨리의 현대적 의의
마키아벨리의 현대적 의의는 국가권력문제에 대한 마키아벨리의 진지한 성찰에 있다고 본다. 곽차섭, 마키아벨리즘, 239~241쪽
마키아벨리는 국가와 권력의 본질에 대해, 국가와 권력의 본질을 신비주의나 관념론에 파묻힘이 없이 명쾌하게 기술하였다. 그리고 국가가 법과 자연으로부터 태어났다고 말하는 대신에 마키아벨리는 어떤 국가가 민족국가가 되기에 충분할 만큼 지속되고 강력해지려면 어떻게 탄생되어야 하는가를 말해준다.
우리가 국가라는 테두리 속에서 삶을 영위하는 한, 마키아벨리즘은 결코 제거될 수 없다. 마키아벨리즘이야말로 근대국가를 존재케 한 이념적 기초들 가운데 하나이기 때문이다. 마키아벨리즘은 국가와 권력이 있는 한 없어지지 않을 것이다. 그는 너무도 당연한 현실이지만 감히 이야기할 수 없었던 국가와 권력의 본질을 묘사함으로서, 우리에게 새로운 성찰의 계기를 던져주었다. 이것이 16세기의 마키아벨리가 21세기를 앞둔 우리에게 제시하는 "마키아벨리즘의 현대적 의의"일 것이라 생각한다.
7. 결론
지금까지의 내용을 간략하게 요약해보자. 일단, 우리는 두 가지 전제를 제시했다. 하나는 마키아벨리가 "조국 이탈리아의 보존"이라는 절대 절명의 과제에 앞에 서있었다는 점이다. 마키아벨리는 이를 위해 강력한 통일국가를 건설하고자 했다. 다른 하나는 마키아벨리의 부정적 인간관이다. 그는 인간이 본래 악하기 때문에, 한없이 선하기만 해서는 인민의 지도자가 될 수 없으며, 인간의 악한 본성을 통제하기 위한 법과 제도가 필요하다고 보았다.
그리고 마키아벨리는 통일국가 건설을 위해서라면 때로는 권모술수가 필요하며, 윤리적·종교적 덕을 정치에 그대로 끌어 들이다면, 강력한 국가를 이루는데 있어서 실패를 할 것이라고 주장했다. 그리고 우리는 이를 "현실주의적 정치사상"이라는 말로 요약하였다.
그러나 마키아벨리가 권력국가 자체를 지향한 것은 아니었으며, 통일국가를 건설한 후에는 로마공화정과 같이 "시민의 자유와 평등"이 보장되는 공화정을 지향했다는 점을 알 수 있었다. 마키아벨리 정치사상의 현대적 의의는 오히려 권력의 문제를 생생하게 묘사함으로서, 국가와 권력의 문제에 대한 진지한 성찰의 계기를 제공했다는 점에서 찾는 것이 바람직하다고 하는 것으로서 글을 마무리한다.

키워드

마키아 벨리,   공화정,   법치주의