< 현대사상과 교육 - 마르크스주의와 교육 >

소개글

< 현대사상과 교육 - 마르크스주의와 교육 >에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

경향이 지니는 폐해라고 역설하고 있다. 마르크스는 실제로 스코틀랜드에서 공장주들이 공장법에 학교교육 규정을 정하지 않고, 정규 학교가 아닌 별도의 학교에서 수업을 받아도 증서를 제공할 수 있게 한 조치의 허술함을 고발하면서 자신의 이름도 제대로 쓸 줄 모르는 교사와 출석관리도 하지 않는 교실의 모습을 예로 들어 진술서를 보고했다.
마르크스는 아동과 소년들은 그들 스스로를 보호할 능력이 없기 때문에 사회가 이를 보장해야 한다고 보고 있다. 그는 1866년에 쓴 글에서 9세 이상의 아동 및 청소년을 나이에 따라 9~12세, 13~15세, 16~17세로 구분하고 그들의 적정 노동시간은 2, 4, 6시간으로 각각 제한되어야 한다고 주장하고 있다. 특히, 아동에 대한 교육은 9세 이전부터 실시함으로써 부모나 고용주들이 아동 노동을 함부로 사용하지 못하도록 하는 항독소로 작용하게 해야 한다고 본다. 그는 자산계급이나 귀족층과는 달리 무지한 노동자계급의 아동들이 현재의 조건하에서 국가 정권이 시행하는 일반적 법률의 힘을 빌려서만 개인적으로는 불가능한 교육을 얻을 수 있고, 이 교육을 통해서만 사회적 통찰력을 키워 역량을 강화하고 궁극적으로 사회를 변혁시킬 수 있다고 보고 있다.
한편, 마르크스는 자본주의적 국가에 의한 보편교육을 주장하면서도 그러한 교육이 지니는 이데올로기적 기능에 대하여서는 경계하고 있다. 마르크스는 국가에 의한 무상교육의 실시를 주장하면서도 국가가 교육자가 되어서는 안 된다고 보고 있다. 즉, 그는 국가적 지원하의 보편교육 자체에 대하여 부정적이지는 않으나 교육이 정치로부터 중립적이어야 함을 시사하고 있다.
7. 공헌점 및 한계점
(1) 공헌점
첫째, 관념적인 지식만이 아닌 실천적인 능력과 안목을 지닌 전면적으로 발달한 인간의 교육은 정신노동과 육체노동의 분화가 여전히 편협성을 드러내고 있는 현대사회의 교육에 시사점을 주고 있다.
둘째, 노동의 교육적 가치 존중 교육, 공동체적 가치를 실현하는 교육, 주체적이고 성숙한 시민 형성을 위한 정치적 문해력 교육 등은 현대사회의 교육에서 계승할 수 있는 측면들이다.
(2) 한계점
첫째, 소련에서의 사회주의 건설이 2차 세계대전, 낙후된 생산능력 등의 벽에 부딪히게 되면서 이상론보다는 현실론이 우세하게 된 것이 사실이고, 스탈린통치 하에서는 종합기술교육 대신에 단일기술교육을 통한 생산력의 제고가 보다 우선적인 과제로 부각되었다.
둘째, 과학기술교육의 필요성의 증대에 따라 노동 자체의 교육적 의미가 희석되었다.
셋째, 결정론적 한계이다. 경제구조가 모든 제도와 가치관을 결정한다는 주장은 받아들이기 어렵다는 것이다. 신 마르크스주의자들이 '상대적 자율'을 거론하는 것만 보아도 경제적 결정론에는 한계가 있다.
넷째, 마르크스주의적 교육론은 1980년대 이후 여러 도전에 직면했다. 20세기 중반 이후에 서구사상계에 영향을 주어온 포스트모더니즘적 경향이 최근의 사회주의권 붕괴라는 역사적 현실과 결합되면서 인문사회과학 내에서 마르크스주의에 대한 비판이 상당히 강하게 이루어지고 있다.
다섯째, 마르크스 이론의 사회과학주의이다. 사회가 구성원의 의지와 관계없이 자연법칙에 따라 움직인다는 것은 지나치게 자연과학적이다. 이는 자연현상과 사회현상을 동일시함으로써 인간의 의식과 의지, 타협능력을 도외시하여 인간세계를 자연과학의 세계인 물질세계로 환원시킨다는 비판을 받고 있다.
☞ 질 문
⇒ 마르크스의 주장한 지식교육과 육체노동을 결합한 교육방법은 단순한 기능교육이 아닌 전인적으로 발달한 인간을 기르기 위한 것이다. 이런 목표는 자본주의 사회의 교육에도 적용될 수 있다고 생각되는데, 구체적 으로 어떤 것들이 있을지 생각해 보자.

키워드

마르크스,   공산주의,   물질주의