삼국유사의 아미타 신앙 분석

소개글

삼국유사의 아미타 신앙 분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

서론

본론

아미타신앙

삼국유사 이야기 속의 아미타신앙 해석과 시대관련성

결론

본문내용

른 조선시대 때 국가에 의해서 만들어진 책이다. 하지만 이 책의 내용은 구마라습(344~413)이 한역한 아미타경을 한글로 해석한 책으로 아미타경 본래의 내용이 달라지지 않았다고 판단하기에 본문에 불설아미타경 내용을 참조하였다.
무량수경에 의하면 이 부처님은 아득한 옛날 세자제왕불이라는 부처님아래에서 출가하여 법장비구로 있을 때 유명한 48대원을 세우고 오랫동안 수행을 쌓았기 때문에 그 과보로서 부처님이 되신 것..(중략)
48대원은 누구든지 그곳에 가기를 원하여 아미타 부처님의 명호를 열 번 부르면 모두 그곳에 태어나게 하겠다는 것을 비롯하여 모두가 중생구제를 위한 대자대비의 맹세들로 가득 차 있는데,(중략)
아미타 부처님을 사찰에서 모실 때는 보통 좌우에 관세음보살과 대세지보살 또는 관세음보살과 지장보살을 함께 모시며, 아미타 부처님이 모셔진 전각은 무량수전(無量壽殿), 극락전(極樂殿) 등으로 불리고 있다 금선사 홈페이지 www.kumsunsa.com 야간법당 87번 글 ‘아미타 부처님은 어떤 분이며 어떻게 모셔야 하나’
아미타불은 무량수불로도 불린다. 또한 아미타경을 보면 불법을 믿는 사람이 아미타의 명호를 일심되어 부르면 극락에 간다고 하였다. 원효가 불교경전을 보며 부처의 깨달음을 얻을 여건이 되지 않는 피지배층 피지배층이라고 한 이유는 원효가 노비에게까지 아미타신앙을 전파했는지 안했는지는 모르나, 후대에 가면 평민은 물론 노비에게까지 아미타신앙이 미치는 영향을 보아서 원효가 ‘三要法을 수행하는 사람이나 네가지 성문과 사생의 모든 중생은 아울러 一佛要를 탈한 사람이며 다 부처의 아들,딸이며 다 보오다

키워드

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