목차
1. 판소리 문학의 발생, 발전
2. 판소리 문학의 민중의식
3. 봉건이념의 모순과 해결의 전망
4. 신분 해방의 의지
5. 빈부의 모순에 대한 비판
6. 판소리 문학의 미학적 특징
7. 판소리 문학의 문학사적 의의
8. 소감
2. 판소리 문학의 민중의식
3. 봉건이념의 모순과 해결의 전망
4. 신분 해방의 의지
5. 빈부의 모순에 대한 비판
6. 판소리 문학의 미학적 특징
7. 판소리 문학의 문학사적 의의
8. 소감
본문내용
던 개성적 인물들이 수없이 등장한다.
셋째는 판소리 문학이 조선 후기 소설사에서 가장 주도적이고 핵심적인 위상을 차지하고 있다는 점이다. 조선 후기는 ‘소설의 시대’이다. 근대를 향한 움직임을 가장 주도적으로 보인 것이 소설이다. 하지만 이 시기 가장 많은 양의 작품을 생산한 군담소설이나 가문소설에서는 그런 역동적인 모습을 찾기는 어렵다.
판소리 문학은 조선 후기 시정세태를 담아낸 한문단편과 유사하다. 한문단편이 시정세태의 한 단면을 날카롭게 풍자하거나 묘사한 데 비해 판소리 문학은 역동하는 현실을 풍부하게 담아냈다 할 수 있다. 역사의 발전방향과 문학사를 일치시켰을 때 문학사의 가장 긍정적인 부분을 판소리 문학에서 발견하는 건 그리 어렵지 않다.
소 감
토끼전이나 심청가 춘향가 흥부전등의 문학작품을 그 전에 많이 접해 보았기 때문에 그냥 이런작품들이 판소리 문학이구나 라고만 생각하고 넘겼었다. 그런데 이 발표를 통해서 판소리 문학은 그 시대의 사회상을 충실하게 반영하는 의식, 무의식적인 심리문학이라는 점을 알게 되었다. 또한 의식이 없는 사회에서 의식이 있는 사회로의 변화라고 보아도 무방하리라는 생각이 들었다. 춘향전에서는 이도령과 춘향이의 모습을 보고 당시 계급타파의 원칙은 깨인 서민과 양반들의 생각이었다는 것을 느끼게 되었으며, 한편으로는 서민들이 판소리문학을 통해 더 높은 신분에 오르려는 희망을 드러낸 것은 아닌가 하는 생각도 들었다. 이러한 판소리 문학은 서민들의 삶을 사실적으로 그려내어 피지배층의 삶의 현실을 생생하게 드러내고, 서민들의 목소리를 대변하면서 새로운 사회와 시대에 대한 희망을 표현하기도 한 것 같다.
모든 계층이 두루 즐기는 판소리 문학은 예술로서 지배층과 피지배층이 서로의 생각을 조절하였다는 점에서 사회적 조절과 통합의 기능을 담당한 것은 아닌가 하는 생각이 들었다. 또한 판소리는 다양한 전통 예술로부터 필요한 것을 수용하고 그것을 종합하는 개방적인 특징을 가지고 있다. 한국어의 표현 가능성을 최대치로 발휘한 민족적인 표현방식으로 인류 보편의 문제점에 접근하는 예술로 승화시켜 민족문화의 전통 계승과 발전에 기여하였다고 해도 과언이 아닐 것이다. 판소리는 문학, 연극, 음악(또 춤)의 어느 관점에서나 귀중한문화 유산으로 인정받아야 할 것이며, 나아가서 우리만의 문화유산이 아니라 세계 문화 유산 가운데도 음악적으로 아주 잘 다듬어진 것으로 평가 받아 마땅하다는 생각이 들었다.
셋째는 판소리 문학이 조선 후기 소설사에서 가장 주도적이고 핵심적인 위상을 차지하고 있다는 점이다. 조선 후기는 ‘소설의 시대’이다. 근대를 향한 움직임을 가장 주도적으로 보인 것이 소설이다. 하지만 이 시기 가장 많은 양의 작품을 생산한 군담소설이나 가문소설에서는 그런 역동적인 모습을 찾기는 어렵다.
판소리 문학은 조선 후기 시정세태를 담아낸 한문단편과 유사하다. 한문단편이 시정세태의 한 단면을 날카롭게 풍자하거나 묘사한 데 비해 판소리 문학은 역동하는 현실을 풍부하게 담아냈다 할 수 있다. 역사의 발전방향과 문학사를 일치시켰을 때 문학사의 가장 긍정적인 부분을 판소리 문학에서 발견하는 건 그리 어렵지 않다.
소 감
토끼전이나 심청가 춘향가 흥부전등의 문학작품을 그 전에 많이 접해 보았기 때문에 그냥 이런작품들이 판소리 문학이구나 라고만 생각하고 넘겼었다. 그런데 이 발표를 통해서 판소리 문학은 그 시대의 사회상을 충실하게 반영하는 의식, 무의식적인 심리문학이라는 점을 알게 되었다. 또한 의식이 없는 사회에서 의식이 있는 사회로의 변화라고 보아도 무방하리라는 생각이 들었다. 춘향전에서는 이도령과 춘향이의 모습을 보고 당시 계급타파의 원칙은 깨인 서민과 양반들의 생각이었다는 것을 느끼게 되었으며, 한편으로는 서민들이 판소리문학을 통해 더 높은 신분에 오르려는 희망을 드러낸 것은 아닌가 하는 생각도 들었다. 이러한 판소리 문학은 서민들의 삶을 사실적으로 그려내어 피지배층의 삶의 현실을 생생하게 드러내고, 서민들의 목소리를 대변하면서 새로운 사회와 시대에 대한 희망을 표현하기도 한 것 같다.
모든 계층이 두루 즐기는 판소리 문학은 예술로서 지배층과 피지배층이 서로의 생각을 조절하였다는 점에서 사회적 조절과 통합의 기능을 담당한 것은 아닌가 하는 생각이 들었다. 또한 판소리는 다양한 전통 예술로부터 필요한 것을 수용하고 그것을 종합하는 개방적인 특징을 가지고 있다. 한국어의 표현 가능성을 최대치로 발휘한 민족적인 표현방식으로 인류 보편의 문제점에 접근하는 예술로 승화시켜 민족문화의 전통 계승과 발전에 기여하였다고 해도 과언이 아닐 것이다. 판소리는 문학, 연극, 음악(또 춤)의 어느 관점에서나 귀중한문화 유산으로 인정받아야 할 것이며, 나아가서 우리만의 문화유산이 아니라 세계 문화 유산 가운데도 음악적으로 아주 잘 다듬어진 것으로 평가 받아 마땅하다는 생각이 들었다.
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