[여성교육론 3공통] 여성문화 혹은 여성과 가족과 관련된 주제를 하나 선정하여, 자신의 경험을 중심으로 기술

소개글

[여성교육론 3공통] 여성문화 혹은 여성과 가족과 관련된 주제를 하나 선정하여, 자신의 경험을 중심으로 기술에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 여성에 대한 인식

2. 여성문화와 관련된 주제
1) 성문화의 이중성
2) 차별과 폭력

3. 여성과 가족에 관련된 주제
1) 21년 만의 복수 (아동 성폭력)
2) 남자친구의 복수 (여성 운동과 성폭력특별법)
3) 성추행자의 만로

4. 여성의 관점에서 성문화, 폭력, 성희롱 등에 대한 자신의 경험 또는 사례를 중심을 기술
1) 함께 있는 남자들의 음담패설
2) 짧은 치마에 대해 지적
3) 칭찬의 의미에서 ‘섹시하다’
4) 상사의 야한 농담
5) 동료의 일방적 구애 행위

5. 여성과 가정에 대한 자신의 경험 또는 사례를 중심을 기술
1) 일-가정 양립제도
2) 일-가정 양립제도 필요성
3) 일-가정 양립지원제도의 국내 기업 사례

6. 여성운동의 활성화 방안

7. 여성문화의 변화 필요성

8. 시사점

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

시민 공동체를 만들어가는 노력을 진행해야 한다.
7. 여성문화의 변화 필요성
우리 사회에서 성이란 은밀하고 비밀스러운 것으로 가능한 순결을 지킬 것으로 인식하도록 하는 억압적 성규범으로 인해 자신의 몸에 대한 조절권과 보호권을 행사하기 위한 정확한 성지식, 소통방법, 의사결정권을 확보할 기회를 차단당해왔다. 무엇보다 각 개인이 성적 주체라는 것을 인정하지 않음으로 인해 성교육을 받을 수 있는 권리, 자기 결정권에 대한 훈련을 받을 기회를 박탈당해왔다. 이런 점에서 우리 사회는 성에 대해 무지할 것을 강요하고 억압하면서 무방비상태에서 성적인 관계를 갖도록 방치, 조장해왔다고 볼 수 있다. 즉 다양한 성문제의 대부분은 ‘너무 많이 알아서’가 아니라 ‘알아야 할 것들로부터 차단당하고 알지 못함’으로써 일어나는 일들이다. 그러나 최근 성이 두려움, 피해, 조심해야 할 것으로서의 성에서 벗어나 발달과정으로, 삶의 자연스러운 과정으로, 인권으로 인식되는 변화들이 나타나고 있다. 다소 제도적인 장치에 의한 것이긴 하지만 국민의 대부분이 “성매매는 사회적 범죄\"라고 인식한다든지, 피임의 실천율이 70%이상을 넘는다든지, 청소년의 성적 주체성에 대한 논의라든지, 부부강간 판결이라든지 문화적 고정관념과 편견에서 벗어나 다양한 방식으로 소통하는 것에 대한 논의들이 이뤄지고 있다. 물론 성폭력 문제를 해결하기 위한 방안으로 기업과 국가차원의 규제 등 사회적인 대책의 필요성에 여성은 높은 응답률을 보인 반면에 남성의 경우는 여성 스스로 조심하는 등 개인적으로 해결하는데 초점을 맞추고 있는 등 남녀간, 계층간 차이는 있지만 폭력에 대한 감수성이 높아지는 증거들도 나타나고 있다. 한국의 성문화는 지극히 폭력적이며 상업적이며 혼란스러움을 나타내고 있지만 분명 유동적이며 변화가능하다. 성과 성적 행동들은 사회적이고 문화적이며 가변적인 속성을 지니고 있기 때문이다.
8. 시사점
오늘 날 한국사회는 성인권이 보장되지 않는 사회, 아이들과 여성을 사고 파는 성범죄가 대부분 벌금형 정도로밖에 처벌되지 않는 사회, 아동.청소년 그리고 여성을 성적 욕망의 대상, 폭력의 대상으로 바라보는 야만적이고 폭력적 속성을 허용하는 사회이다. 자살, 폭발물 제조, 안티, 성매매 사이트 등 문제행동을 부추기는 사이버공간과 성적 대상화하는 음란. 유해업소의 청소년.여성의 고용과 알선, 누구나 접근성이 용이한 주택가 및 생활공간에까지 유해업소들이 난립해도 안전하고 건전한 주거권과 아동보호는 늘 뒷전인 사회이다. 아이들을 대상으로 강간이나 성매매의 범죄를 범했음에도 많은 성인가해자들은 아무런 조치없이 집행유예 등으로 지역사회에서 함께 살아가도록 허용되어지는 사회, 막장 성문화라고 해도 과언이 아닐 정도이다. 특히 세계에서 최고의 수준을 자랑하는 인터넷의 확산은 여성과 어린 여자아이들의 성학대와 성착취를 조장하는 데 일익을 담당하며 전 세계를 기반으로 한 온라인 네트워크는 여성과 아동을 범죄조직, 불법거래상, 포주, 포르노 업주, 관광객들에 의해 매매되고 소비되어지고 상품화되는 데 기여하고 있다. 성산업자들은 어린 여자아이들과 여성의 성적 학대, 불법 거래를 촉진하기 위해 다양한 방법으로 인터넷을 활용한다. 성매매여성과 어린 여자를 어디서 어떻게 찾을 수 있는 지에 대한 정보가 각종 상업 사이트와 비상업 토론 사이트에조차 올려져 있으며 새로운 기술과 초고속 전송은 실시간 채팅, 스트립쇼, 라이브 섹스 쇼를 인터넷으로 보여주고 아이들과 여성은 점점 더 상품화되고 성적 대상으로 노출되고 있다. 인터넷의 가장 활발한 사용자인 아동청소년은 성상품화 그리고 성매매와 밀접한 관련을 가지며 단속에 걸리지 않으면서 가장 빠른 시간 안에 직접적인 방식으로 거래가 이뤄질 수 있다는 점 때문에 성매수자, 알선업자들이 선호하는 매체로 사용되 어지고 있다. 실제 많은 포탈 사이트와 채팅사이트는 이미 청소년 대상 성매매의 거래가 이뤄지는 공간이며 인터넷을 통해 성이 사고 파는 것임을, 성적 제안을 할 수 있다는 것을 터득하게 하지만 사이버상이라는 이유로 현행법상 알선업에 해당되지 않는다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 여성에 대한 인식은 얼마나 왜곡되어 있는지 ‘여성문화’ 혹은 ‘여성과 가족’과 관련된 주제를 하나 선정하여, 자신의 경험을 중심으로 기술해 보았다. 우리 사회의 성문화는 서구의 성문화에 대한 무조건적인 수용과 남성중심의 전통적인 성문화가 맞물리면서 지나치게 쾌락만이 강조되어 퇴폐적이고 음란하며 폭력적인 양상을 띄고 있다. 또 한편으로 성은 성스럽고 순결해야 하는 것으로 금기와 감추어야 하는 비밀스러움, 성적 엄숙함도 동시에 공존하고 있어 순결식을 치르거나 결혼의 전제하에서만 성관계를 인정하는 의식도 팽배해 있다. 성은 가장 사적인 영역이기 때문에 개인적인 차원에서 보장받아야 하는 것이므로 공적 영역에서 왈가왈부할 일이 아니라는 주장과(특히 부부강간이나 성매매 등) 가장 공적이며 사회적인 영역이기에 인권적 관점에서 보호받아야 한다는 입장도 강하다. 최근 양성평등 교육, 직장 내 성희롱 예방교육, 학교 내 청소년 성교육 등 성가치관을 위한 교육과 여성과 청소년의 섹슈얼리티에 대한 담론 등을 통해 관계중심적인 성, 성적 주체성에 대한 주제가 활발하게 논의되고 표면적으로는 다양한 성담론과 다양한 성문화가 드러나고 있지만 여성, 아동 대상의 성폭력, 성매매 등 왜곡되고 폭력적인 성문화가 지속적이고 더욱 확산되는 모습도 간과할 수 없는 수준으로 심각하게 일어나고 있다.
참고문헌
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최일섭 외, 사회문제와 사회복지, 나남출판사, 2000
강은영, 아동 성학대의 실태 및 대책, 한국형사정책연구원, 경찰청, 2000
국가인권위원회, 아동청소년 인권침해법령 조사연구, 국가인권위원회, 2002
굿네이버스, 아동학대예방 및 효과적인 사례개입을 위한 아동복지법개정 제안 포럼, 2004
김경우 외, 사회복지정책론, 창지사, 2008
김성언, 성폭력의 실태와 원인에 관한 연구Ⅱ, 한국형사정책연구원, 1998
류정아, 한국 여성의 문화적 위상과 여성문화정책의 방향, 한국문화관광연구원, 2004

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