[청소년학습이론 및 지도 D형] 대안교육기관 한 곳을 직접 방문 또는 조사하여 그 대안교육기관의 학습현황과 특징을 분석하고 평가하시오(직접 방문을 권장함)

소개글

[청소년학습이론 및 지도 D형] 대안교육기관 한 곳을 직접 방문 또는 조사하여 그 대안교육기관의 학습현황과 특징을 분석하고 평가하시오(직접 방문을 권장함)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 대안교육기관

2. 대안교육의 의미

3. 대안교육기관의 학습현황과 특징을 분석

1) 대안학교의 개요
(1) 나래 대안학교
(2) 자유학교 물꼬
(3) 거침없는 우다다학교
(4) 하자 작업장 학교
(5) 홈스쿨러모임
(6) 여명학교

2) 대안학교의 현황 분석
(1) 학생 현황
(2) 교사 현황
(3) 재정 현황과 시설

3) 대안학교의 특징 분석
(1) 교육 과정
(2) 교육과정 편성 및 운영
(3) 교육목표와 특성화교과 내용

4) 대안학교의 교육과정 특징
(1) 학생 자치문화
(2) 졸업 시스템 및 진로 교육

5) 대안학교에 대한 평가

4. 대안교육의 필요성

5. 대안교육에 대한 나의 의견

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

다른 핵심적 특징은 생태주의 이념이라고 할 수 있다. 이 역시 전지구적 환경 위기가 가시화됨에 따라 기존의 학교교육에서도 중요한 주제가 되고 있다. 그러나 대안 교육은 이를 단지 인식하는 데 목적을 두는 것이 아니라 교육의 과정 자체가 생태주의를 체험하고 실현하도록 하고 있다. 많은 대안 학교들이 전원지향적이고 기계의 편리함보다는 노동을 통한 직접 생산을 교육의 중요한 과정으로 삼는 것은 이 때문이다. 앞으로 생태 위기가 심화될 것으로 예상되는 바, 이러한 교육에 대한 관심은 더욱 확산될 것으로 보인다.
이밖에도 대안 교육은 기존의 학교교육에 대하여 여러 가지 근본적인 문제를 제기한다. 그리고 그 대부분은 기존의 교육에서도 이상으로나마 강조되어 왔던 것들이다. 이 점에서 대안 교육은 종래와 다른 어떤 교육이 아니라 교육의 이상 그 자체, 또는 교육의 본질에 가까이 가려는 교육이라고 할 수도 있다. 이러한 전망은 기존의 공교육 제도 성격이 근본적으로 변화되지 않는 한 대안 교육이 일시적인 유행에 그치기보다는 더욱 확산될 것임을 시사한다.
그렇다고 대안 교육이 그 자체로서 발전하여 기존의 학교교육을 대체할 수 있다고 보기는 어렵다. 실험적 성격의 소수 대안 학교들이 현실적으로 기존 교육체제가 감당하고 있는 역할을 대신할 수는 없기 때문이다. 여기서 대안 교육의 본질적인 과제를 이끌어 낼 수 있다. 그것은 기존의 학교교육에 끊임없이 문제를 제기하고 새로운 가능성을 보여줌으로써 변화를 유도하고 촉진하는 일이다. 이 점에서 교육 연구자나 교육 당국은 학교 개혁의 선행 지수로서 대안 교육에 대한 관심을 좀 더 적극적으로 기울일 필요가 있다고 하겠다.
5. 대안교육에 대한 나의 의견
대안교육은 기존의 학교교육이 가진 모든 것을 의심하고, 상상 가능한 그 어떤 교육이라도 실험해 보겠다는 의지로 충만했을 때 그 의미가 가장 살아났음을 역사는 이야기해 주고 있다. 학교교육이 부여했던, 교사-학생의 관계를 의심하고, 학급이라는 독특한 구조를 의심하고, 거기서 가르치는 교과서와 교육내용을 의심하고, 거기서 주는 졸업장을 의심하면서 대안을 모색했다. 그리하여‘교사’와‘학생’이라는 말조차 과감하게 폐기하며 새로운 관계를 모색한 배움터를 만들 수 있고, 한 교실에 아이들이 떼거리로 모여 하루 종일 수업을 듣는 구조를 과감하게 깨고, 대학생보다 더 자유롭게 자기 주도적 학습을 택하는 배움터도 만들 수 있고, 짧게는 일주일, 길게는 몇 달씩 여행을 떠나는 방식으로 새로운 교육 내용을 짠 배움터도 만들 수 있었다. 시험이나 성적이 아닌 장문의 논문이나 인턴십 결과발표를 통해 졸업장을 주는 배움터도 그래서 가능했던 것이다. 그런데, 언제부터인가 기존의 학교교육이 해 온 것을 의심하고, 이제까지 상상해 보지 못했던 것을 과감하게 실험하는 배움터보다는 점점 더 학교가 되려는 대안교육 현장이 많아지고 있다. 심지어‘대안교육’이라는 이름 자체도‘학교’라는 틀거리를 가진‘대안학교’에 한정되어 쓰이기 시작하고 있다. 물론 공교육의 문제점을 어떤 식으로 라도 개선한‘대안학교’들이 가진 순기능을 부인할 순 없다. 그것은 그것대로 아주 소중하다. 그리고 이런 대안학교들이 공교육을 견인하는 역할을 계속해 주어야 한다. 그러나 대안교육의 10년의 역사가 가르쳐 주는 바는 대안교육은 단순히 공교육의 보완이 아니며, 보완 역할을 해야 할 필요성도 없다는 점이다. 대안교육은 새로운 삶의 기획이며, 새로운 존재 양식의 실험터임을 자각하는 운동이 더 없이 필요한 시기이기도 하다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 대안교육기관 한 곳을 직접 방문 또는 조사하여 그 대안교육기관의 학습현황과 특징을 분석하고 평가해 보았다. 지금 우리 사회는 교육과 문화 영역이 경제기술 영역에 비해 발전이 뒤떨어져 있다. 이런 불균형 상황이 더 많은 문제들을 야기시키고 있다. 교육적 문제를 공학적으로, 행정적으로만 푸는 경향이 변화하지 않는 한 이 불균형은 더욱 심해질 것입니다. 또한 지금 한국은 고실업 불안정 고용, 그리고 가정 해체와 불안 속에서 새로운 성찰을 해 내는 평생학습시대로 진입해가는 길목에 서 있다. 교육계 문화의 변화가 시급하며, 이를 위해 대안학교들의 움직임을 적극 제도권으로 끌어들여야 한다. 학교태를 갖춘 대안학교는 물론 비정규적, 비학교적 학습공간을 적극 수용하면서 기존의 학교에 대한 상상력을 대폭 바꾸어 내야 하는 것이다. 그간 대안교육 현장이 해 온 다양한 실험을 바탕으로 우리 사회는 자연스럽게 후기근대적 평생학습시대로 옮아가야 한다. 한국이 초고속 경제성장을 기록한 사회인만큼 압축적인 개혁 작업이 필요할 것이다. 사회의 해체와 재구성이 동시에 일어나는 시점에서 대안학교들은 앞으로 해체된 공동체를 재구성하는 중요한 역할을 맡게 될 것이라고 생각한다. 현재 정부에서는 많은 예산을 투여하면서 진행하고 있는 후기근대 마을/도시 만들기 사업을 추진 중에 있다. 그간의 돌진적 근대화로 파괴된 공동체를 다시 살려내고 상부상조하는 전통을 되살려 내지 못하면 중산층의 붕괴를 막을 길이 없기 때문이다. 후기근대적 마을 만들기의 성패는 실은 주민들의 적극적 시대적 학습에 동참하는 것에 달려 있고 그 학습은 아이들과 함께 시대를 배워 가는 학부모 교육이 그 핵을 이루게 될 것이다. 현재 지역사회에 들어선 대안학교들은 이미 그 역할을 훌륭하게 수행하고 있다.
참고문헌
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