[놀이지도 4C형] 놀이와 유아교육과정은 아주 밀접한 관계일 수 있고 아닐 수도 있다. 이 두가지 입장이 유아교육에서 서로 어떻게 다른지 구체적으로 논술하면서 설명

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[놀이지도 4C형] 놀이와 유아교육과정은 아주 밀접한 관계일 수 있고 아닐 수도 있다. 이 두가지 입장이 유아교육에서 서로 어떻게 다른지 구체적으로 논술하면서 설명에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 유아교육의 목적

2. 놀이의 개념적 정의

3. 유아교육과정의 개념적 정의

4. 놀이와 유아교육
1) 활동으로서의 놀이
2) 활동의 기준으로서의 놀이
3) 능동적 참여
4) 성장발달의 필수적인 요소
5) 놀이를 통한 교육
6) 놀이활동과 사회성

5. 유아교육과정과 유아교육
1) 아동중심교육
2) 적기성
3) 누적성
4) 평가
5) 의도된 교육과정

6. 시사점

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

교수학습은 유아의 발달과 흥미, 경험을 고려한 놀이 중심의 통합적인 교육과정을 전개하는 것으로 교사의 발문, 질적인 상호작용 등 교수학습 방법을 적용하는 것이 중요하다. 교육과정 운영에 있어 평가에서는 교육 목표와 내용을 준거로 발달수준에 적합하고, 유아 개개인 능력 및 특성과 잠재력에서의 개인차 등을 실생활에서 관찰하여 유아발달을 최적화하는 목적으로 유아평가가 이루어져야한다. 또, 기관내의 교육과정 운영 개선을 위한 평가의 실시 여부, 유아교육 프로그램과 유아와의 상호작용 효과에 대한 평가를 실시해야한다.
종합하면 ‘의도된 교육과정’이 전국의 어떤 교육기관에서 어떤 교사에 의해 전개된다고 하더라도 각각의 전개된 많은 교육과정은 교육 전문가가 검토했을 때 공통성과 일치성이 있어야한다.또한 ‘의도된 교육과정’과 ‘전개된 교육과정’사이의 관계가 기계적 재생의 관계이기 보다 창의적 재해석의 관계로 맺어져야 한다는 말은 의도된 교육과정이 국가에서 일방적으로 만들어서 주어지는 교육과정이 아니라 교육을 직접 실천하는 각 유아교육기관과 유아교사가 유아의 발달 특성 및 경험, 가족 및 민족 배경, 가정과 지역사회의 협력과 참여 등으로 고려하여 다양하게 편성운영하는 ‘만들어가는 교육과정’이 되어야한다는 의미이다.
7. 시사점
아동기에 놀이는 삶의 중심을 이룬다. 아동이 성장함에 따라 생계를 위한 일을 하게 되고, 그로 인해 점차로 삶의 중심이 놀이에서 일로 옮겨지게 된다. 일이 삶의 중심이 될 때 인간은 그가 속한 세계와 분리되어 세계를 지배 하고자 하며, 그 안에서 결코 만족될 수 없는 욕구를 충족시키려 한다. 그러나 놀이는 인간을 그가 속한 세계와 하나가 되도록 만듦으로써 총체적인 세계 속에서 인간이라는 존재가 얼마나 미미한지를, 그러나 그러한 존재 안에 총체로서의 세계가 담겨있음을 이해하는 과정으로 이끈다. 이러한 과정 속에서 세계에 대한 탐구뿐만이 아니라 세계 속의 자신이 누구인지 끊임없이 질문하고 대답하게 된다. 학교의 목적이 놀이에 있다는 것은 이러한 자기 지식을 추구하는 관조적 삶이 가치 있음을 알게 하는 데 있다는 것을 의미한다. 다시 말하여 학교의 목적은 “일상의 실제적 문제를 다소간 해결하고 난 뒤에 영혼이 신의 모습을 보고 거기서 최상의 행복을 맛볼 수 있도록 보장하는 데에 있다”(Boyd, 이홍우 외 역, 1996, p.65)는 것이다. 그리고 그러한 목적은 지금도 변함이 없다. 그것은 인생의 초기에 교과를 학습하고 활용함으로써, 그 이후의 삶을 살아가는데 있어서 흔들리지 않는 마음의 기준을 형성하게 하는 것을 통해서도 짐작할 수 있다. 이상의 논의를 통해 드러내고자 한 것은 놀이가 인간을 진정한 의미에서 인간으로 살아갈 수 있게 하는 존재방식이며, 이러한 이유로 또한 도덕교육의 이상이라는 점이다. 그러나 놀이가 인간의 근원적인 존재방식이 될 수 있도록 하는 근본적인 요소가 무엇인지에 대해서는 설명이 부족하였다. 놀이가 놀이일 수 있게 하는 근본적인 원동력은 ‘상상’에서 비롯되었다고 생각한다. 상상에는 일어나지 않은 일을 꿈꾸어 본다는 통념적인 의미 이외에도, 과거의 경험을 토대로 인간 능력의 한계 이상을 마음속으로 그린다는 의미가 들어있다. 상상의 개념을 이해하는 것은 도덕교육이 어째서 놀이를 지향해야 하는가를 이해하는 데에 관건이 된다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 놀이와 유아교육과정이 유아교육에서 서로 어떻게 다른지 구체적으로 논술하면서 설명해 보았다. 교육에 있어서 모든 결정은 현재 아동들에게 내재된 성장 가능성을 기준으로 하며 교육과정은 아동들이 표출하는 현재 능력에 대한 고려를 기반으로 구성되어져야 한다는 그러한 과정 속에서 성취하고 실현되어야 할 대상들 또한 아동들의 현재 태도를 토대로 하여 결정되어야 한다고 주장하면서 이러한 모든 과정들이 제대로 이루어지기 위해서는 교사들은 소위 교육과정 이라고 부르는 틀 속에 녹아있는 인류의 경험을 아주 잘 알고 있어야 한다고 하였다 의 이러한 주장은 교과적 지식 자체를 가르치는 것이 무의미하다는 것이 아니라 교육과정을 구성하고 있는 내용들을 학습자의 구체적이고 직접적인 경험과의 상호작용 속에서 해석하여야 한다는 의미이다 즉 교과에 있는 교육내용들을 다시 학습자의 경험 속으로 되돌릴 때 비로소 올바른 의미를 가지게 된다는 것이다 의 교과적 지식에 대한 관점은 오늘날 현대 교육과정의 양대 패러다임인 전통적 교육과정과 재개념적 교육과정의 차이를 어떻게 교육현장에서 봉합할 것인가에 대한 화두를 던지고 있다 현대 교육과정을 연구하는 많은 학자와 연구자들의 주된 고민은 지식정보 및 기계화의 시대로서의 현대사회가 최고의 가치를 합리성과 효율성에 둠으로써 교육과정이 지나치게 경험 분석적 및 기술적 가치의 측면과 지식 개념적 측면에서 구성되어 실제 교육현장에 적용되고 있다는 데 있다 이로 인하여 대부분의 교사와 부모들은 아동으로 하여금 더 많은 개념적 지식들을 보다 빠른 시간 안에 익히고 배우게 하는 것이 그들을 미래사회의 유능한 구성원으로 성장시키는 것이라고 인식하게 되었으며 이러한 현상은 영유아 교육과정에서도 그대로 반영되어 인성 및 창의성마저도 현대사회가 요구하는 과학적 사회적 지식들처럼 구조화된 교육과정 속에서 유아들에게 가르칠 하나의 과정으로 요구하게 되었다.
참고문헌
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