목차
목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) 기독교의 영향
① 대중화
② 분류기준
③ 남녀평등
④ 편견
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) 기독교의 영향
① 대중화
② 분류기준
③ 남녀평등
④ 편견
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
분위기도 역시 형성되었다고 본다.
④ 편견
마지막으로 기독교가 미친 영향은 종교 자체가 가지고 있는 그러한 편견을 해소할 수 있었던 것이다. 아무래도 소수의 사람들이 주장하는 것과 대중의 사람들의 자신의 의견을 주장하는 것은 당연히 다르다.
그리고 기독교를 믿는 사람들이 증가하게 되면서 종교라고 하는 것에 대해서도 역시 사람들이 가지고 있던 편견을 해소할 수 있었다.
이전까지는 종교라고 하는 것은 눈에 보이지 않는 실체를 맹신하는 것으로 이상한 것이라고 생각하는 사람들이 대부분이었다.
그렇기에 종교를 믿는다고 이야기를 하면 당연히 그것에 대해서 부정적으로 인식한 것이다. 그러나 기독교가 대중화됨으로 인해서 종교를 가진다는 것 자체가 특별하지 않다. 그리고 종교를 가지고 있는 사람들도 역시 다른 사람들의 눈치를 보지 않고 자유롭게 자신의 종교를 말할 수 있게 되었다.
Ⅲ. 결론
사실 본인은 예전에 종교에 대해서 긍정적으로 생각하지 않았다. 그러나 시간이 지나게 되면 사람들이 종교를 추상적으로 생각하는 것이 자신의 안식처로 생각하는 곳이라는 점에서 본인도 역시 종교에 관련하여 인식을 바꿀 수 있었던 것 같다.
그리고 지금은 오히려 종교를 가짐으로 인해서 심리적으로 안정감을 도모할 수 있다고 한다면 그것보다 좋은 것이 없다고 생각한다.
개인적으로 앞으로 종교를 믿는 사람들이 증가할 것이라고 생각하는 편인데, 그것은 우리가 살아가는 사회를 보면 더욱 많은 위험 등이 내재적으로 존재한다는 점에서 그렇다.
Ⅳ. 참고문헌
- 한국기독교와 민족운동/이만열/한국기독교역사연구소/2003
- 한국 기독교문화 논총/강남대학
④ 편견
마지막으로 기독교가 미친 영향은 종교 자체가 가지고 있는 그러한 편견을 해소할 수 있었던 것이다. 아무래도 소수의 사람들이 주장하는 것과 대중의 사람들의 자신의 의견을 주장하는 것은 당연히 다르다.
그리고 기독교를 믿는 사람들이 증가하게 되면서 종교라고 하는 것에 대해서도 역시 사람들이 가지고 있던 편견을 해소할 수 있었다.
이전까지는 종교라고 하는 것은 눈에 보이지 않는 실체를 맹신하는 것으로 이상한 것이라고 생각하는 사람들이 대부분이었다.
그렇기에 종교를 믿는다고 이야기를 하면 당연히 그것에 대해서 부정적으로 인식한 것이다. 그러나 기독교가 대중화됨으로 인해서 종교를 가진다는 것 자체가 특별하지 않다. 그리고 종교를 가지고 있는 사람들도 역시 다른 사람들의 눈치를 보지 않고 자유롭게 자신의 종교를 말할 수 있게 되었다.
Ⅲ. 결론
사실 본인은 예전에 종교에 대해서 긍정적으로 생각하지 않았다. 그러나 시간이 지나게 되면 사람들이 종교를 추상적으로 생각하는 것이 자신의 안식처로 생각하는 곳이라는 점에서 본인도 역시 종교에 관련하여 인식을 바꿀 수 있었던 것 같다.
그리고 지금은 오히려 종교를 가짐으로 인해서 심리적으로 안정감을 도모할 수 있다고 한다면 그것보다 좋은 것이 없다고 생각한다.
개인적으로 앞으로 종교를 믿는 사람들이 증가할 것이라고 생각하는 편인데, 그것은 우리가 살아가는 사회를 보면 더욱 많은 위험 등이 내재적으로 존재한다는 점에서 그렇다.
Ⅳ. 참고문헌
- 한국기독교와 민족운동/이만열/한국기독교역사연구소/2003
- 한국 기독교문화 논총/강남대학
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