교육의 재생산 이론에 대한 비판

목차

1. 교육의 재생산
(1) 교육의 사회적 재생산 과정
(2) 교육의 경제적 재생산 과정
(3) 교육의 문화적 재생산 과정
(4) 교육의 정치적 재생산 과정

2. 교육의 재생산이론에 대한 비판
(1) Marx주의 교육이론에 대한 비판
(2) 급진적 교육이론에 대한 비판
(3) 재생산과정에 대한 비판

본문내용

산과정에 대한 비판
Giroux는 경제적 재생산이론의 문제점과 한계에 대하여 4가지로 설명하고 있다.
① 가정, 작업장과 같은 기관과 학교와의 복잡한 관계를 포착하는데 실패했다.
② 사회화에 있어서 무리한 기계론적 사회화에 의한 결정을 지나치게 주장한 나머지 문화, 저항, 조정력에 대해 신중하게 받아들여 연구하는 학교교육이론을 전개할 여지가 없었다.
③ 사회적 변화에 대한 기대를 하지 않았고 교육실제에서 대안을 전개하지 못했다.
④ 학교는 정치적, 문화적 기관으로서 그 나름대로의 방식으로 기능을 수행하며, 경제적 생산관계가 기계적으로 반영되지는 않는다.
- 문화적 재생산과정에 대한 비판
① Connel(1982)은 학교는 이데올로기를 단순히 재생산하는 기관이 아니고 구조화하는 능동적인 기관으로, 계층을 다시 바꾸고 통합하고 재구성하는 역할을 한다고 보았다.
② Sieber(1981)는 Bourdieu의 주장과 달리 지배계층의 아닌 중간계층의 문화가 학교에서 탁월하게 나타나고 중간계급의 부모에 의하여 학교의 안과 밖에서 생동적으로, 체계적으로 전개된다고 설명한다.
③ Foucault는 권력의 강요나 압력은 ‘상징적 폭력’의 개념으로 모두 행사되는 것이 아니고, 물질적 기초에 둔 지배적 이데올로기 그 이상의 것에 근거하고 있다고 주장한다. → Bourdieu의 연구는 계층뿐만 아니라 자본의 개념도 정적인 영역에서 취급하였고 개인의 상대적 위치를 생각하지 않았다.
- 문화적 헤게모니에 대한 비판
Giroux는 3가지로 문화적 헤게모니 이론의 약점을 비판하고 있다.
① 거시적, 구조적 문제에 초점을 맞추었기 때문에 일상생활 수준에서의 갈등을 통한 인간집회나 학교와 국가의 구체적인 인간적 관계를 언급하지 못했다.
② 문화를 자체적으로 발생한다는 비교적 자발적인 영역으로 이해하지 못하였다.
③ 근로자들은 직장의 사회구조에 순응하지 않으며, 많은 경우 그러한 사회구조에 대항하는 counter hegemony를 형성하는 경향이 있다는 점을 간과하고 있다.
- 교육의 재생산이론에 대한 종합적인 평가
① 학교교육의 기능을 설명하는데 있어서 국가와 지배계층, 이데올로기, 자본주의의 문화, 경제, 사회구조를 연결하여 거시적 입장에서 분석했다는 장점을 지니고 있다.
② 학교와 학생의 자발적이고 능동적인 대항행동을 간과한 면이 있고, 학교와 국가, 경제, 문화와의 관계를 좀 더 심층적으로 분석하지 못한 면을 지적할 수 있다.

키워드

교육의 재생산,   Althusser,   대응이론,   문화 재생산이론,   부르디외