[텍스트]텍스트의 개념과 의의, 텍스트의 유형, 텍스트의 필요성, 텍스트의 평가, 텍스트의 시사점 분석(텍스트, 텍스트의 개념과 의의, 텍스트의 유형, 텍스트의 필요성, 텍스트의 평가, 텍스트의 시사점)

소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 텍스트의 개념과 의의
1. 텍스트의 개념
2. 텍스트의 의의

Ⅲ. 텍스트의 유형

Ⅳ. 텍스트의 필요성

Ⅴ. 텍스트의 평가

Ⅵ. 텍스트의 시사점

참고문헌

본문내용

r)과의 관계가 성립된다. 경험이란 이 양자의 상호작용에 의해 중개된다. 이해란 소통적 경험이다. …… 이해의 객관성은 소통의 관련성에 있어서 고려된 공연자(Mitspieler)의 역할 범위 내에서만 가능해진다. 해석자는 동시대적 객관화와 관계가 되든 혹은 역사적 전승과 관련이 있든 간에 자기의 해석학적 출발점을 추상적으로 벗어날 수는 없다.”고 말한다. 이상의 논의를 종합해볼 때, 텍스트 이해는 예비적 분리의 방식에 의해 텍스트 자질과 독자의 자질을 산술적으로 합해 놓는 차원이 아니라는 것이다. 즉, 텍스트의 이해는 통합된 전체로서 작품이 형성되는 과정을 추적하는 일인 것이다.
Ⅵ. 텍스트의 시사점
열린 읽기, 텍스트의 다성성을 지향하는 읽기는 대중문화의 역기능을 상쇄하고 동일성의 사유가 빚은 20세기 인류사회의 위기를 극복하는 방편이기도 하다. 대중문화의 역기능 가운데 하나는 주체를 대상화한다는 것이다. 헐리웃 영화나 텔레비전 드라마에 빠진 순간 우리의 주체는 없다. 우리는 감독과 프로듀서가 요구하는 대로 어느 장면에서는 슬퍼하고 어느 장면에서는 손뼉을 치며 기뻐하고 어느 장면에서는 손에 땀을 쥔다. 이를 통하여 우리는 그 텍스트들에 담긴 이데올로기나 이미지를 수용하게 된다. 그러는 사이에 우리는 조작되고 마취된 우중으로 전락한다. 반면에 열린 읽기를 하면 내가 주체가 되어 적극적으로 텍스트를 읽고 그 의미를 나름대로 해석한다. 우리는 20세기의 경험을 통하여 동일성의 사유가 타자에 대하여 무자비한 배제와 폭력을 행한 것을 잘 알고 있다. 나치즘의 유대인 대학살과 일본군의 난징 대학살, 스탈린주의와 수용소군도, 미군의 밀라이 대학살, 유고의 인종 청소, 한국 군부 정권의 독재와 학살 모두 “너는 우리편이 아니다.”라는 배제의 담론의 소산이다. 반면에 의미의 동일성이 아니라 다성성을 추구할 때 우리는 다양한 의미들을 우열이 아니라 차이로 놓고 대화할 수 있다. 열린 읽기는 크게 내적 구조 분석을 통하여 하는 방법이 있고, 다른 하나는 맥락에 따라 하는 것과 가치지향에 따라 하는 것이 있다. 참고로, 학생을 조를 짜서 똑같은 시 텍스트를 주고 한 조는 실증주의, 한 조는 형식주의, 한 조는 구조주의, 한 조는 수용미학, 한 조는 마르크시즘 비평, 한 조는 신화비평, 한 조는 해체비평 등으로 분석해서 발표하라 하면 다양한 의미를 공유할 수 있고 비평이론을 응용하는 훈련을 겸할 수 있다.
참고문헌
▷ 고영근 외(2001), 한국텍스트과학의 제과제, 역락
▷ 김용도(1996), 텍스트 결속이론 부산외대 출판부
▷ 김봉순(1996), 텍스트 의미 구조의 표지 연구, 서울대학교 박사학위논문
▷ 김명순(1998), 텍스트 구조와 배경 지식이 내용 이해와 중요도 평정에 미치는 영향, 석사학위 논문, 청원:한국교원대
▷ 박진용(1997), 텍스트 의미구조의 과정중심 분석방법 연구, 석사학위 논문, 청원: 한국교원대
▷ Klaus Brinker, 이성만 역(1994), 텍스트언 어학의 이해-언어학적 텍스트분석의 기본 개념과 방법, 서울: 한국문화사

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