목차
Ⅰ. 개요
Ⅱ. 문명의 정의
Ⅲ. 잉카문명의 개관
Ⅳ. 잉카문명의 특징
Ⅴ. 잉카문명의 역사
Ⅵ. 잉카문명의 정치와 경제
Ⅶ. 잉카문명의 산업과 관습
Ⅷ. 잉카문명의 유적 - 마추픽추
참고문헌
Ⅱ. 문명의 정의
Ⅲ. 잉카문명의 개관
Ⅳ. 잉카문명의 특징
Ⅴ. 잉카문명의 역사
Ⅵ. 잉카문명의 정치와 경제
Ⅶ. 잉카문명의 산업과 관습
Ⅷ. 잉카문명의 유적 - 마추픽추
참고문헌
본문내용
있었다. 성스러운 영혼이 머무는 장소를 와카라 했으며, 인공신전이나 성소뿐만 아니라 바위·산·샘에도 신령이 깃들인다고 여겼다. 쿠스코에는 시를 중심으로 350곳의 와카가 있었는데, 이것들은 시 중심에서 방사선모양으로 펼쳐진 세케라는 상상의 선 중앙에 정연하게 배치되었다. 쿠스코의 최고 신관은 잉카와 같은 권위를 가지며 모든 신전과 와카를 지배하며 사제의 임명권까지도 가지고 있었다. 쿠스코로부터 독립되어 있었던 해안지방 파차카마신전은 그 신탁이 중요시되어 에콰도르에서도 순례하러 왔다고 한다. 쿠스코와 각지방 신전에서는 역일에 따라 제례를 거행했다. 쿠스코의 잉카는 쿠스코시 동쪽과 서쪽 언덕 위에 돌기둥을 세워 일출과 일몰의 각도를 관측하여 1년이 12개월인 사이클을 지켰다. 6월 동짓날의 태양제사, 9월의 달제사, 12월의 대제 등이 특히 중요시되었다. 제사 때마다 다수의 라마·기니피그를 산 제물로 바쳤고 옥수수나 또는 그것으로 만든 치차술을 바쳤다. 희생된 라마의 폐장상태를 보고 점치는 칼파라는 신탁도 행해졌다. 산 사람을 제물로 바치는 의식은 새로운 잉카의 즉위와 같은 특별한 경우에만 행했다. 또 14세가 되는 잉카의 자제는 12월이 되면 쿠스코 근처 와나카우리언덕 위에 있는 와카에서 라마를 산 제물로 제사지내고 단식 등의 의식을 마친 뒤에 전사로서 사회적으로 인정받았다.
Ⅷ. 잉카문명의 유적 - 마추픽추
쿠스코에도 유적이 많이 있기는 하지만 마추픽추야 말로 잉카의 옛 모습이 그대로 보전이 되어있는 곳이다. 마추픽추는 공중의 도시, 하늘의 정원, 숨은 성지, 요새 도시 등 많은 이름을 갖고 있는 곳이다. 마추픽추는 1911년 7월 24일 미국의 빙엄 교수에 의해 처음 발견되었다. 깊은 산 속 봉우리 위에 건설된 이 도시는 언제부터인가 사람의 발자취가 사라졌다. 하지만 분명한 것은 안데스 산 속에 숨겨진 이 도시가 완전한 군사 요새이며 성스러운 신전의 도시라는 것이다.
참고문헌
권병조(2003) : 잉카 속으로, 풀빛
게리 어튼(2003) : 잉카신화, 범우사
마이클 우드(2005) : 태양의 제국, 잉카의 마지막 운명, 렌덤하우스 중앙
전규태(1988) : 잉카문명의 신비, 백문사
카르망 베르낭(1996) : 잉카-태양신의 후예들, 시공사
프란시스코 카란사(1998) : 마법의도시 야이누, 문학과 지성사
Longhena, Maria(2004) : 잉카문명: 잉카, 안데스의 역사와 문화, 생각의 나무
Ⅷ. 잉카문명의 유적 - 마추픽추
쿠스코에도 유적이 많이 있기는 하지만 마추픽추야 말로 잉카의 옛 모습이 그대로 보전이 되어있는 곳이다. 마추픽추는 공중의 도시, 하늘의 정원, 숨은 성지, 요새 도시 등 많은 이름을 갖고 있는 곳이다. 마추픽추는 1911년 7월 24일 미국의 빙엄 교수에 의해 처음 발견되었다. 깊은 산 속 봉우리 위에 건설된 이 도시는 언제부터인가 사람의 발자취가 사라졌다. 하지만 분명한 것은 안데스 산 속에 숨겨진 이 도시가 완전한 군사 요새이며 성스러운 신전의 도시라는 것이다.
참고문헌
권병조(2003) : 잉카 속으로, 풀빛
게리 어튼(2003) : 잉카신화, 범우사
마이클 우드(2005) : 태양의 제국, 잉카의 마지막 운명, 렌덤하우스 중앙
전규태(1988) : 잉카문명의 신비, 백문사
카르망 베르낭(1996) : 잉카-태양신의 후예들, 시공사
프란시스코 카란사(1998) : 마법의도시 야이누, 문학과 지성사
Longhena, Maria(2004) : 잉카문명: 잉카, 안데스의 역사와 문화, 생각의 나무
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