(중국 사학사) 송대 정통론의 형성과 그 내용

목차

1. 들어가며

2. 송대 정통론의 형성 배경

3. 북송시대의 정통사상 - 구양수를 중심으로

4. 남송시대의 정통사상 - 주희를 중심으로

5. 나오며

본문내용

의 역사인식下, 창작과 비평사, 1993, pp.427~428 참조. 사마광은 풍도(馮道)와 정도(鄭韜)의 사례를 들어 무너진 군신의 명분을 다시 바로잡으려 하였다.
반면 남송에서의 정통론은 이민족의 침입으로 민족적 위기에 대한 대항의식으로써 화이관과 더불어 유행한 것으로 보여진다. 이러한 정통론들은 시대적인 모순과제를 해결하고자 하기 위한 사상적인 측면이라 할 수 있으며, 중국 역사서술에 있어서 발전을 가져온 점은 긍정적으로 인식할 수 있겠으나, 결국 정통이라는 것은 후대의 역사가들이 평가 하였듯이 전근대적 봉건왕조의 지속성을 위한 것으로 해석할 수 있다고 생각한다.
참 고 문 헌
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陳芳明, 李範鶴 역, 송대 정통론의 형성과 그 내용, 중국의 역사인식下, 창작과 비평사, 1993.
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박지훈, 당송변혁기의 화이관의 이해, 중국학보v.40, 한국중국학회, 1999.
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키워드

정통론,   사학사,   북송,   남송,   주자,   구양수