목차
1. 서론
2. 정치적(외교적)관점에서 바라본 중국 근대사의 개혁과 혁명
3. 경제적 관점에서 바라본 중국 근대사의 개혁과 혁명
4. 사회적 관점에서 바라본 중국 근대사의 개혁과 혁명
5. 결론
6. 참고문헌
2. 정치적(외교적)관점에서 바라본 중국 근대사의 개혁과 혁명
3. 경제적 관점에서 바라본 중국 근대사의 개혁과 혁명
4. 사회적 관점에서 바라본 중국 근대사의 개혁과 혁명
5. 결론
6. 참고문헌
본문내용
현대사회에서도 많이 찾아볼 수 있다. 서양에서 들어온 기독교는 자비와 사랑을 내세워 중국인들은 한순간 현혹시켰을 수도 있었겠지만, 어차피 종교역시 나라의 틀을 벗어날 수는 없는 법. 결국은 그 일을 계기로 중국인들은 다시 한 번 서양에 대해 거부감을 갖게 되고 많은 봉기를 일으키게 된 것이다.
신해혁명이 지나고 일어났던 신문화 운동. 그 중심에는 오사운동이 있었다. 오사운동은 무력한 정부와 제국주의의 침탈에 항거하는 애국운동과, 문화와 사상의 개조를 통해 사회개혁을 이루겠다는 문화운동을 두루 포함하는 의미로 사용된다. 그러나 정치적 애국운동은 직접적인 효과가 지속적이지 못하고, 오히려 문화운동과 사상운동의 환경을 조성하는데 일익을 담당했다는 점에서 더 큰 역사적인 의의를 찾을 수 있다. 유형규, 『오사운동과 오사세대 : 재평가를 위한 시론』, 한국중국현대문학학회, 2006, p127
신문화 운동은 사상과 문학 중심이었던 혁명이 정치적 행동으로 바뀌었다는 점과 그 정점이었던 오사운동의 사상적 배경을 제공했다는 점에서 그 의의를 또한 찾을 수 있다.
5. 결론
지금까지의 중국 근대사의 개혁과 혁명과정에 대한 논의를 정치, 경제, 사회로 각각 나누어 살펴보았다. 이러저러 하게도 말도 많고 탈도 많은 중국 근대사 혁명 과정이지만, 그만큼의 성과는 사실 없었던 게 사실이다. 일본을 제외한 대부분의 아시아들은 서구의 거대한 열강들에 의해 좌지우지 되었던 게 사실이었고, 혁명이나 개혁이라고 해봤자 그들에 대한 대항적 몸짓이 전부였다. 근대로 나가가기 위한 뚜렷하고 확실한 개혁방안을 가졌던 지식인들도 물론 있었지만, 당시의 사회실정에 대한 이해의 부족으로 실패한 것들이 대다수였다.
그러나 그러한 사상들이나 역사적 교훈들이 쌓이고 쌓여서 더욱더 나은 사회를 만들기 위해 끊임없이 노력한 결과가 지금의 중국일 것이다. 비록 지금의 중국 또한 완벽하다고는 할 수 없지만 역사는 계속 이어지고 더 나은 사회를 향한 구성원들이 노력이 있으니 중국은 더욱더 발전 할 수 있을 것이다.
6. 참고문헌
허자오티엔(중국사회과학원 문학연구소 연구원), 『아세아연구』제52권 1호, 2009
김영신, 『改組, 國民政府 成立과 中國國民黨』, 중국학 연구회, 2001
박정현, 『제2차 국공합작 성립 시기 중국공산당과 코민테른의 관계』, 호서사학회, 2002
유형규, 『오사운동과 오사세대 : 재평가를 위한 시론』, 한국중국현대문학학회, 2006
신해혁명이 지나고 일어났던 신문화 운동. 그 중심에는 오사운동이 있었다. 오사운동은 무력한 정부와 제국주의의 침탈에 항거하는 애국운동과, 문화와 사상의 개조를 통해 사회개혁을 이루겠다는 문화운동을 두루 포함하는 의미로 사용된다. 그러나 정치적 애국운동은 직접적인 효과가 지속적이지 못하고, 오히려 문화운동과 사상운동의 환경을 조성하는데 일익을 담당했다는 점에서 더 큰 역사적인 의의를 찾을 수 있다. 유형규, 『오사운동과 오사세대 : 재평가를 위한 시론』, 한국중국현대문학학회, 2006, p127
신문화 운동은 사상과 문학 중심이었던 혁명이 정치적 행동으로 바뀌었다는 점과 그 정점이었던 오사운동의 사상적 배경을 제공했다는 점에서 그 의의를 또한 찾을 수 있다.
5. 결론
지금까지의 중국 근대사의 개혁과 혁명과정에 대한 논의를 정치, 경제, 사회로 각각 나누어 살펴보았다. 이러저러 하게도 말도 많고 탈도 많은 중국 근대사 혁명 과정이지만, 그만큼의 성과는 사실 없었던 게 사실이다. 일본을 제외한 대부분의 아시아들은 서구의 거대한 열강들에 의해 좌지우지 되었던 게 사실이었고, 혁명이나 개혁이라고 해봤자 그들에 대한 대항적 몸짓이 전부였다. 근대로 나가가기 위한 뚜렷하고 확실한 개혁방안을 가졌던 지식인들도 물론 있었지만, 당시의 사회실정에 대한 이해의 부족으로 실패한 것들이 대다수였다.
그러나 그러한 사상들이나 역사적 교훈들이 쌓이고 쌓여서 더욱더 나은 사회를 만들기 위해 끊임없이 노력한 결과가 지금의 중국일 것이다. 비록 지금의 중국 또한 완벽하다고는 할 수 없지만 역사는 계속 이어지고 더 나은 사회를 향한 구성원들이 노력이 있으니 중국은 더욱더 발전 할 수 있을 것이다.
6. 참고문헌
허자오티엔(중국사회과학원 문학연구소 연구원), 『아세아연구』제52권 1호, 2009
김영신, 『改組, 國民政府 成立과 中國國民黨』, 중국학 연구회, 2001
박정현, 『제2차 국공합작 성립 시기 중국공산당과 코민테른의 관계』, 호서사학회, 2002
유형규, 『오사운동과 오사세대 : 재평가를 위한 시론』, 한국중국현대문학학회, 2006
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