목차
Ⅰ. 인간의 성장 발달
1. 발달 이론의 기초
2. 발달의 원리
Ⅱ. 인간의 이해 및 심리학자가의 인간의 이해
1. 인간의 이해
2. 발달심리학자의 인간의 이해
Ⅲ. 유아의 성장 발달 과정
1. 태아의 발달
2. 신체의 발달
3. 감각의 발달
4. 운동 및 운동 기능 발달
5. 생리적 습관의 발달
Ⅳ. 영, 유아관
1. 전통적 영유아관
2. 현대적 영유아관
Ⅴ. 임신과 태교
1. 임신
2. 태교
Ⅵ. 해산과 양육
1. 출산
2. 해산
3. 양육
Ⅶ. 인간 발달의 성격
1. 영유아의 성격 발달
2. 영유아의 성격 발달 기초성
3. 영유아의 성격 발달 적기성
4. 영유아의 성격 발달 누적성
5. 영유아의 성격 발달 불가역성
Ⅷ. 버릇없는 아이와 성격 좋은 아이의 특성
1. `버릇 없는 아이`의 특성
2. `성격이 좋은 아이`의 특성
1. 발달 이론의 기초
2. 발달의 원리
Ⅱ. 인간의 이해 및 심리학자가의 인간의 이해
1. 인간의 이해
2. 발달심리학자의 인간의 이해
Ⅲ. 유아의 성장 발달 과정
1. 태아의 발달
2. 신체의 발달
3. 감각의 발달
4. 운동 및 운동 기능 발달
5. 생리적 습관의 발달
Ⅳ. 영, 유아관
1. 전통적 영유아관
2. 현대적 영유아관
Ⅴ. 임신과 태교
1. 임신
2. 태교
Ⅵ. 해산과 양육
1. 출산
2. 해산
3. 양육
Ⅶ. 인간 발달의 성격
1. 영유아의 성격 발달
2. 영유아의 성격 발달 기초성
3. 영유아의 성격 발달 적기성
4. 영유아의 성격 발달 누적성
5. 영유아의 성격 발달 불가역성
Ⅷ. 버릇없는 아이와 성격 좋은 아이의 특성
1. `버릇 없는 아이`의 특성
2. `성격이 좋은 아이`의 특성
본문내용
육을 사화화의 과정으로 보고 있으며, 인성의 형성 역시 사회화에 영향을 받는다고 보고 있다. 따라서 조기교육의 중요성을 강조하고 있으며, 좋은 인성과 능력은 사회화 과정에서 얻어지는 것으로 보았다. 좋은 인성과 능력은 무한한 잠재력이 있는 영유아기에 형성되기 때문에 영유아교육에서 이 시기를 결정적 시기라 하는 이유도 바로 여기에 있다. 좋은 인성이란 무엇인가? 한 마디로 표현하기는 어렵다. 프로이드는 인간의 성격 형성을 다음과 같다고 보았다. 첫째, 신뢰성이다. 신뢰성은 유아가 어머니로부터 심리적 신체적 욕구와 필요가 충족될 때 형성된다. 이런 성격은 구강기에 형성된다. 젖을 먹이고 뗄 때에 어린아이를 돌보는 이 즉, 어머니와의 관계에서 형성된다. 어머니가 젖먹이를 두고 임신을 하게 되면 강제로 잔인하게 젖을 뗀다. 젖꼭지를 싸매거나 지독하게 쓴 약을 바르거나 보기 흉한 색칠을 하여 아이를 놀라게 한다. 젖은 아이에게는 생명줄과 같은 것이다. 아이는 젖 없이는 살 수 없다는 생각을 하고 있기 때문에 어머니를 신뢰하며 살아오다가 갑작스레 젖을 떼면 아이는 지금까지 믿어 왔던 어머니를 불신하게 된다. 젖떼기의 방법은 결국 신뢰성이 불신감으로 변하게 한다. 젖 떼는 일을 가벼이 볼 것이 아니다. 젖 뗄 시기에 일생을 살아가는데 가장 중요한 영향을 미치는 성격이 형성된다는 사실을 잊어서는 안 된다. 불신감, 욕구불만 역시 젖 먹을 때 만족과 쾌감을 얻지 못하면 형성된다. 모유와 우유 또는 이유식 중 어느 것이 아이를 만족시킬 수 있을까? 우유와 이유식은 시간을 정하여 놓고 먹이기 때문에 변경 가능성이 없다. 모유는 시간을 정하였다 하더라도 변경 가능성이 높다. 사람은 같은 시간에 같은 양의 식사를 해도 어느 날은 때가 지나도 배고 고프지 않고, 어느 날은 때가 아직 멀었는데도 배가 고픔을 경험하게 된다. 모유를 먹일 경우, 젖먹이와 어머니 사이에는 서로의 의사를 알 수 있는 능력이 작용함을 볼 수 있다. 이를 교감 능력이라 가정하자. 아이에게 젖을 먹인지 얼마 안 되는 시간인데도 어머니의 젖이 불어나게 되며, 이때에 젖먹이 아이는 울음으로 배고픔을 표현하고 있음을 볼 수 있다. 이처럼 모유는 자연스레 아이의 허기를 만족시키고 쾌감을 조절하는데 비해 우유와 이유식의 경우는 그렇지가 못하다. 여성 취업률이 낮은데도 불구하고 우리나라는 어머니들이 모유로 어린이를 키우는 비율이 낮은 반면 취업률이 높은 서구는 모유로 어린이를 기르는 비율이 높다. 이것은 수유기가 성격형성의 중요한 영향을 미친다는 인식을 하고 있기 때문이 아닌가 한다. 둘째, 자율성. 주도성, 생산성, 창의성 등이다. 이들 성격은 항문기에 형성된다. 즉, 대변과 소변을 가릴 때 통제 받지 않고 야단맞지 않고 자연스럽게 가리면 자율성, 주도성이 형성되며, 격려를 받으면 후에 생산성과 창의성의 바탕이 된다. 유아기 때에 아이들은 목표나 계획을 세워 성공하려고 노력을 하지만 대부분 실패를 하게 마련이다. 또한 실패하는 것은 어떻게 보면 당연한 것이다. 그러나 어른들은 이를 이해하지 못하고 실패를 탓하며, 어린아이에게 싹이 노랗다느니 돌대가리 같다느니 그것도 못하면 밥도 먹지 말고 나가서 죽어버리라느니 온갖 욕설로 꾸짖는다. 이때는 어린이라는 것을 인식하고 꾸짖음보다 격려해주면 주도성과 성취감이 형성된다. 인색함과 결벽증의 성격을 들 수 있다. 생후 1~3 세 때 대소변을 가리게 된다. 대소변을 지나치게 통제시키면 성인이 된 후 인색한 성격이 형성되는 반면 지나치게 깨끗한 것을 강조하면 깨끗한 것을 찾는 결벽증의 성격이 형성된다는 것이다. 대소변을 가릴 때 지나치게 야단을 치거나 비난하거나 웃음거리를 만들면 대소변을 보지 않고 참고 있게 마련이다. 이처럼 대소변을 보유하는데 쾌감을 얻게 되면 인색한 수전노의 성격이 형성된다는 것이다.
셋째, 소유욕이다. 소유욕은 유아기 물건이나 놀이감을 가질 때 형성된다는 것이다. 캐나다 선교사 쥬진주씨는 한국에 와서 일생을 강원 지역에서 선교활동을 한 분이다. 춘천에서 중앙유치원을 오래 동안 경영하던 분이다. 그는 원장 연수에서 사례발표를 하였다. 그 내용은 한국 사람들의 소유욕에 관한 것이었다. 한국 사람들은 어린아이를 데리고 이웃집을 방문하였을 때 그 집에 있는 놀이감을 보고 호기심을 갖게 되고 결국은 놀이감을 갖고 싶어 한다. 놀이감 주인 아이는 주려고 하지 않기 때문에 서로 가지려고 싸움을 하게 된다. 이 때 어른들은 놀이감 주인인 아이에게 네가 형이니 어린아이가 자면 되돌려 줄 터이니 네가 참으라고 한다. 그러나 그 어린아이는 수단과 방법을 가리지 않고 계속 떼를 쓰게 된다. 결국 자기의 손에 놀이감이 들어오게 된다. 어린아이는 자기 손에 들러온 놀이감을 자기의 것이 아니라는 생각을 하지 못한다. 오히려 자기의 것이라는 생각을 한다는 것이다. 그러나 캐나다 사람은 아무리 아이가 울고 보채도 분명히 이것은 네 것이 아니다. 사줄 터이니 졸라대지 말라고 이야기함으로써 소유를 분명히 한다는 것이다. 결국 우리나라 사람들을 어려서부터 소유의 개념을 분명히 하지 않기 때문에 사회인이 되었을 때 부정을 예사롭게 생각하지 않는다는 것이다. 즉, 유아기 때 소유개념을 분명히 하지 않음으로써 부정이 싹트고 있다는 사실이다. 공금일지라도 자기가 취급을 하면 자기의 돈처럼 생색을 내고 있는 것을 볼 수 있으며, 자기가 관리하는 돈이니 우선 쓰고 보자는 것이다. 부정의 원인은 유아기의 놀이감의 소유 문제에서 성격이 형성되었다는 사실을 교훈 삼아 자녀를 키우는 우리들은 귀감으로 삼아야 한다. 넷째, 방종적인 성격이다. 요즘 아이들에게서는 겸양을 찾아보기 여렵다. 자기의 생각을 자유롭게 표현하는 것은 좋으나 여기에는 겸손하고 양보하는 미덕이 필요하다. 자유롭게 자라도록 한다는 자유의 잘못된 인해와 인식으로 오히려 방종적인 성격을 갖도록 하고 있다. 프로이드에 의하면 유아기에 유아들은 콤플렉스(omplex)를 겪게 된다. 콤플렉스의 갈등을 해결하는데 곤란을 겪으면 거만하고 공격적이며, 방종적인 성격이 형성되는 반면 콤플렉스의 갈등을 원만하게 해결하는 과정을 무사히 겪으면 이때 형성되는 성격은 겸손이다.
셋째, 소유욕이다. 소유욕은 유아기 물건이나 놀이감을 가질 때 형성된다는 것이다. 캐나다 선교사 쥬진주씨는 한국에 와서 일생을 강원 지역에서 선교활동을 한 분이다. 춘천에서 중앙유치원을 오래 동안 경영하던 분이다. 그는 원장 연수에서 사례발표를 하였다. 그 내용은 한국 사람들의 소유욕에 관한 것이었다. 한국 사람들은 어린아이를 데리고 이웃집을 방문하였을 때 그 집에 있는 놀이감을 보고 호기심을 갖게 되고 결국은 놀이감을 갖고 싶어 한다. 놀이감 주인 아이는 주려고 하지 않기 때문에 서로 가지려고 싸움을 하게 된다. 이 때 어른들은 놀이감 주인인 아이에게 네가 형이니 어린아이가 자면 되돌려 줄 터이니 네가 참으라고 한다. 그러나 그 어린아이는 수단과 방법을 가리지 않고 계속 떼를 쓰게 된다. 결국 자기의 손에 놀이감이 들어오게 된다. 어린아이는 자기 손에 들러온 놀이감을 자기의 것이 아니라는 생각을 하지 못한다. 오히려 자기의 것이라는 생각을 한다는 것이다. 그러나 캐나다 사람은 아무리 아이가 울고 보채도 분명히 이것은 네 것이 아니다. 사줄 터이니 졸라대지 말라고 이야기함으로써 소유를 분명히 한다는 것이다. 결국 우리나라 사람들을 어려서부터 소유의 개념을 분명히 하지 않기 때문에 사회인이 되었을 때 부정을 예사롭게 생각하지 않는다는 것이다. 즉, 유아기 때 소유개념을 분명히 하지 않음으로써 부정이 싹트고 있다는 사실이다. 공금일지라도 자기가 취급을 하면 자기의 돈처럼 생색을 내고 있는 것을 볼 수 있으며, 자기가 관리하는 돈이니 우선 쓰고 보자는 것이다. 부정의 원인은 유아기의 놀이감의 소유 문제에서 성격이 형성되었다는 사실을 교훈 삼아 자녀를 키우는 우리들은 귀감으로 삼아야 한다. 넷째, 방종적인 성격이다. 요즘 아이들에게서는 겸양을 찾아보기 여렵다. 자기의 생각을 자유롭게 표현하는 것은 좋으나 여기에는 겸손하고 양보하는 미덕이 필요하다. 자유롭게 자라도록 한다는 자유의 잘못된 인해와 인식으로 오히려 방종적인 성격을 갖도록 하고 있다. 프로이드에 의하면 유아기에 유아들은 콤플렉스(omplex)를 겪게 된다. 콤플렉스의 갈등을 해결하는데 곤란을 겪으면 거만하고 공격적이며, 방종적인 성격이 형성되는 반면 콤플렉스의 갈등을 원만하게 해결하는 과정을 무사히 겪으면 이때 형성되는 성격은 겸손이다.
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