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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 실학사상의 정의

Ⅲ. 실학사상의 특징
1. 실학사상의 특징
2. 실학사상가의 특징
3. 실학사상교육의 특징

Ⅳ. 실학사상의 주요내용

Ⅴ. 실학사상의 학파

Ⅵ. 실학사상의 학자
1. 반계 유형원
2. 성호 이익
3. 다산 정약용
4. 형암 이덕무
5. 연암 박지원
6. 담헌 홍대용
7. 초정 박제가

Ⅶ. 실학사상의 영향

Ⅷ. 실학사상의 의의

참고문헌

본문내용

5. 연암 박지원
①봉건 신분 타파를 통한 평등교육을 주장하였다
②중상주의 실학교육을 강조하였다.
③사회의 모순점 개혁과 민중의 자각운동을 강조하였다.
④양반 문벌제도의 비생산성을 비판하였다
⑤“교육을 통해 영농방법의 혁신을 가져오자”라고 역설하였다.
⑥인간 존엄성과 민족의 주체 의식성 고취를 위한 교육을 강조하였다.
⑦저서 : 『열하일기』, 『양반전』, 『허생전』등이 있다.
6. 담헌 홍대용
①교육을 통해 기술문화의 혁신을 가져옴으로써 부국강병을 추구하고자 하였다
②봉건 신분제도의 폐지를 주장하였다.
③성리학의 단점을 극복하고자 하였다.
④저서 : 『의산문답』, 『임하경륜』등이 있다.
7. 초정 박제가
저서 : 『북학의』에서 ‘소비는 생산의 미덕이다’
Ⅶ. 실학사상의 영향
①한말 개화사상에 영향
②평등교육론을 제시
③열린교육체제
④새로운 학제에 따른 교육구상
⑤교육을 통한 사회, 국가발전 구상
Ⅷ. 실학사상의 의의
실학사상은, 서양의 경우와 비교해 볼 때, 르네상스에 맞먹는 성격을 지니고 있다고 해도 과언이 아니다. 한 마디로 말해서 우리 민족 근대화의 시발이었다고 할 수 있다. 그러나 불행스럽게도 실학사상은 사회ㆍ정치적 상황의 미성숙, ② 일부 학자들 중심의 운동, 해당 학자들의 정치권력의 미약 등과 같은 이유로 인해 그 크고 귀한 뜻을 만족스럽게 실현하지 못했다. 그럼에도 불구하고 실학사상은 교육사적으로 다음과 같은 중요한 의의를 갖는다고 평가할 수 있다.
첫째, 교육이념의 근대화에 기여했다는 점이다. 실학사상가들이 주장했던 신분을 초월한 교육의 기회균등 사상과 민본주의적 개인차의 중시 등은 현대의 보편적 교육이념과 일맥상통한다고 할 수 있다.
둘째, 과거제도의 폐단을 비판하고 다양한 대안을 모색했다는 점이다. 고려사회에 대해 설명할 때 이미 말했듯이, 과거제도의 폐해는 한 두 마디로 지적하기 어려울 정도로 심각하고도 다양하다. 또한 고려나 조선의 과거제도가 갖고 있던 문제들은 아마 오늘날 우리 시대에도 현실적으로 나타나고 있다고도 할 수 있다. 이러한 과거제도의 문제를 해결하려고 했던 실학사상가들의 노력은 교육사적으로 높이 평가되어야 한다.
셋째, 민족주체성의 제고를 들 수 있다. 실학사상가들은 대부분 우리 민족의 지리나 산물, 사회 실정에 대한 실증적 연구를 강조했으며, 이익은 [퇴계집]과 [동국사]를 읽도록 권장했으며, 박지원은 [천자문]이나 [사략]과 같은 중국의 문자와 역사를 교육 입문서로 읽히고 있는 실정을 비판했다. 이러한 점들은 모두 민족 주체성을 강조한 것이라 볼 수 있다.
참고문헌
* 김용걸, 이익사상의 구조와 사회개혁론, 서울대학교 출판부
* 강경원(2002), 이익 인간소외극복의 실학자, 성균관대학교출판부
* 김형효(1998), 다산의 사상과 그 현대적 의미, 한국정신문화원, 다산연구소
* 정성철, 실학파의 철학사상과 사회정치적 견해
* 주칠성(1996), 실학파의 철학사상, 예문서원
* 한국철학사연구회(2000), 한국 실학 사상사, 다운샘
* 한국사상사 연구회(1996), 실학의 철학, 예문서원

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실학,   실학사상,   실학파,   실학자,   실학 의의