[서동요][향가]서동요(신라의 향가)의 배경설화, 서동요(신라의 향가)의 원문과 해독, 서동요(신라의 향가)의 작품 이해, 서동요(신라의 향가)의 구비문학적 재 이해, 서동요(신라의 향가)의 다른 시각적 이해 고찰

소개글

[서동요][향가]서동요(신라의 향가)의 배경설화, 서동요(신라의 향가)의 원문과 해독, 서동요(신라의 향가)의 작품 이해, 서동요(신라의 향가)의 구비문학적 재 이해, 서동요(신라의 향가)의 다른 시각적 이해 고찰에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서동요(신라의 향가)의 배경설화

Ⅱ. 서동요(신라의 향가)의 원문과 해독
1. 원문
2. 해독
1) 양주동 해독
2) 양주동 현대역
3) 김완진 해독
4) 김완진 현대역

Ⅲ. 서동요(신라의 향가)의 작품 이해

Ⅳ. 서동요(신라의 향가)의 구비문학적 재 이해

Ⅴ. 서동요(신라의 향가)의 다른 시각적 이해

참고문헌

본문내용

혼이 있을 수 없었으리라는 점도 이 작품을 민요로 보게 만드는 이유이다.
Ⅴ. 서동요(신라의 향가)의 다른 시각적 이해
한편 서동요의 해석을 어학적으로, 구비문학적인 면에서 다시 고찰하여 \'서동에 의해 개작되기 이전의 노래, 즉 <마노래>가\' 있었음을 지적하여 다음과 같은 동요의 일반 유형을 재구해보기도 했다.(엄국현, <서동요 연구>, <<한국문학 논총 11집>>)
( )( )공주님은 남 몰래 얼어 두고
마 퉁방을 밤에 도깨를 안고 가다.
여기서의 공주는 \'바리공주\' \'칠공주\' 등 서사무가 속에 등장하는 신화적 인물과 마찬가지로 특정한 대상이라기보다는 창자나 지역적 특성에 따라 바뀔 수 있는 부분으로 본다. 마 퉁방이란 \'마를 보관하는 방\'이란 의미로 마의 생김새가 남성 상징으로 파악되며, 이 경우 남성 상징과 연결시켜 대립소로서 \'도깨\' 즉, 마를 담는 바구니의 일종으로 해석한다. 일상적 여성의 생활 공간일 수 있는 마 퉁방이 여성의 은밀한 성적 유희의 장소로서도 파악되어질 수 있는 새로운 해석의 가능성을 보였다. 더구나 당시 신라와 백제의 관계로 보아 통혼이 있을 수 없었으리라는 점도 이 작품을 민요로 보게 만드는 이유이다.
참고문헌
◎ 김정주, 신라향가연구, 조선대학교 출판부, 2003
◎ 김승찬, 향가 문학론, 1989
◎ 신영명, 서동요의 역사적 성격, 우리문학연구 제 21집, 우리문학회, 2007
◎ 성호경, 신라 향가 연구
◎ 윤영옥, 신라가요의 연구, 영남대 박사학위 논문
◎ 정상균, 한국 고대 시문학사, 한국문화사, 2002
◎ 최용수, 서동설화와 서동요, 배달말학회, 1995

키워드

서동요,   향가,   신라 향가,   신라시대 향가,   구비문학