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민사회에서 선출된 대표들에 의해 법전화된 후에 비로소 동등한 사회 질서가 확립될 수 있다는 것을 인정해야만 해결될 수 있다.
사람은 정신적으로도 커지며, 성숙할 수 있다. 나이를 먹는 것을 노화로만 받아들이는 것은 여자로 태어난 다양하고 복합된 정신의 형성을 분명 우리들에게 요구하는 이 기회를 망각하는 것이다. 여성은 처녀와 어머니라는 두 개의 정체성을 인생의 각 단계에서 키워야만 한다.
오늘날은 말의 문법상의 성은 자의적인 것이며, 성문제와 어떠한 관계도 갖지 않는다는 관점이 주류이다. 그러나 말의 문법상의 성은 모두 이야기하는 주체의 문법상의 성의 문제와 연결되는 것이다. 그 성이 남성인가 여성인가에 의해 가치 부여가 불평등하게 행해진다.여성은 아이에 관한 이야기를 통해서나 서로 만날 수 있을 뿐이며, 딸과 어머니는 우리들 문화 속에서는 어머니가 되는 시련을 거친 다음에야 비로소 서로를 재발견하게 된다. 분명 모성은 여성에게 많은 행복을 가져다 준다. 그렇지만 이를 원죄와도 같은 결과로서 강요받게 되면 출산은 여성에게 참을 수 없을 만큼 불공평해진다. 여성은 건강하게 있기 위해 여성으로서 성별이 있는 정체성의 특징을 스스로 발견할 필요가 있다.
사람은 정신적으로도 커지며, 성숙할 수 있다. 나이를 먹는 것을 노화로만 받아들이는 것은 여자로 태어난 다양하고 복합된 정신의 형성을 분명 우리들에게 요구하는 이 기회를 망각하는 것이다. 여성은 처녀와 어머니라는 두 개의 정체성을 인생의 각 단계에서 키워야만 한다.
오늘날은 말의 문법상의 성은 자의적인 것이며, 성문제와 어떠한 관계도 갖지 않는다는 관점이 주류이다. 그러나 말의 문법상의 성은 모두 이야기하는 주체의 문법상의 성의 문제와 연결되는 것이다. 그 성이 남성인가 여성인가에 의해 가치 부여가 불평등하게 행해진다.여성은 아이에 관한 이야기를 통해서나 서로 만날 수 있을 뿐이며, 딸과 어머니는 우리들 문화 속에서는 어머니가 되는 시련을 거친 다음에야 비로소 서로를 재발견하게 된다. 분명 모성은 여성에게 많은 행복을 가져다 준다. 그렇지만 이를 원죄와도 같은 결과로서 강요받게 되면 출산은 여성에게 참을 수 없을 만큼 불공평해진다. 여성은 건강하게 있기 위해 여성으로서 성별이 있는 정체성의 특징을 스스로 발견할 필요가 있다.
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