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이리가라이가 말한 것처럼 타자가 되어 남성과의 비교를 통한 남성중심의 담론에서 벗어나 자기가 중심이 되어 타자 아닌 타자가 되어 새로운 여성이 되어야 하겠다. 물론 남성들 또한 다름을 근본적으로 인정하고 그들(녀)들(이러한 대명사
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이리가라이가 언급하였던 재현되지 않으며 정의되지 않는 일시적으로 위치 지워진 관계의 양상들로, 자아이자, 자아이기를 거부하는 개념인 것이다.
Ⅳ. 나가는 글
루이스 부르주아는 남성 중심적 사회에서 여성으로서 겪는 소통의 어려움
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이리가라이의 여성성 이론 55
1. 서구 철학의 남근이성중심주의와 동일성의 논리 비판과 성차의
윤리학 55
(1) 정신분석학의 남근중심적 동일성의 논리 비판 55
A. 프로이트의 동일성의 논리 비판 56
B. 라깡 비판 72
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이리가라이의 주체성을 여실히 드러낸 것이다.
) 맹문재, 『지식인 시의 대상애』, 2004년, 작가, 150쪽.
"나는 여성으로 태어났지만 나는 나이다"는 이리가라이가 여성으로서 자신의 인생의 정신적 진보를 유지하려면 가장 필요하다고 발견한
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민사회에서 선출된 대표들에 의해 법전화된 후에 비로소 동등한 사회 질서가 확립될 수 있다는 것을 인정해야만 해결될 수 있다.
사람은 정신적으로도 커지며, 성숙할 수 있다. 나이를 먹는 것을 노화로만 받아들이는 것은 여자로 태어난 다
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