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할 것이다.
※참고문헌
박오복, 성차이의 윤리와 새로운 정치학 ‘뤼스 이리가라이의 주장을 중심으로’
뤼스 이리가라이, 하나이지 않은 성, 동문선 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 보부아르적 관점의 여성
Ⅲ. 이리가라이가 말하는 여성
Ⅵ. 결론
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성의 뇌가 작아서 남성보다 열등하다든지, 여성의 음경은 덜 발달 한 상태이기 때문에 남성의 페니스를 부러워한다는 기존의 학설에 대해서, 보부아르는 전자의 경우 여성이 교육을 못 받아서 이고, 후자의 경우 여성이 남성의 생리기관을 소
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성으로서의 억압 심리를 겪고 있음을 알 수 있다. 여성 콤플렉스를 분석하고, 그 차이와 같음을 찾아가는 과정을 통해서 세대 간 소통의 가능성을 찾을 수 있다.
시몬 드 보부아르는 “지금 우리에게 필요한 것은 유명한 지도자에 의한 조직
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성이 ‘타자’의 위치에 놓이게 된 기원의 문제를 해결하고자 했다. 하지만 보부아르는 세 가지 학설 중 어느 것도 여성 억압의 기원의 요인으로 설명하기에는 충분치 않다고 보았다. 또한 생물학적으로 남녀 양성은 차이가 있는 생물체일 뿐
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성차는 애초부터 존재하지 않는 개념이 되는 것이다.
두 이론을 종합해보면, 결국 성차란 여성의 본질 자체를 위해 필요한 개념으로 이해되어야 한다. 성차를 단순히 두 성별의 수직적 차이로 인식하여 그것을 없애려 한 과거의 페미니즘은
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