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서는 살아 있는 생명체를 보호하려는 것에서 강한 모성애가 드러난다는 것이다.
지금까지 페미니즘시인 김정란의「여자의 말 - 존재의 내장(內臟)속으로 」를 살펴보았다. 이 시에 나타나는 이승에서뿐만이 아니라 저승에까지 내려가 모성
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여자(여자 몸에 대한 연구). 데스몬드 모리스. 휴먼앤북스. 2004.
아프리카 종교와 철학(현대사상총서 30). 존 S. 음비티. 현대사상사. 1979.
아웃사이더16(이라크 파병, 그래도 반대한다). 김정란. 아웃사이더. 2003.
꽃으로도 때리지 말라. 김혜자. 오
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속의 여성들/새미/1977
하응백/팬터지 소설의 허와 실/문예중앙/1999년 봄호
한만수/문학동네 소식 제9호/이젠 진짜 소설을 쓸 수 있을 것 같아요(p.5∼12)
황도경/우리 시대의 여성작가/문학과지성사/1999
황도경/슬픈 존재의 집으로 가는 여정/동
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속에 뼈를 모아 가죽으로 싸서 주문을 외우자 말이 되었다는 기록이 전승된다.
6, 제우스가 숨긴 불을 찾아다가 인간에게 준 프로메테우스
제우스는 보복책으로 여자(판도라)를 만들어 인간에게 선물(두 가지 판본으로 전승)『신들의 계보』
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존재하는데,이는 시 형태의 실험성과 세계인식의 전위성을 포함하고 있는 것으로 보인다.자동기술법이나 초현실주의적 기법,혹은 정신분열적 언어를 통해 기존의 시적 문법이나 심지어는 일반적인 통사구조까지 해체하는 경향을 보여준다.
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