환경 윤리학

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 환경윤리학에 대한 3가지 입장
1-1. 자연 중심적인 윤리(ecocentrism)에 대한 입장
1-2. 생명 중심적인 윤리(biocentrism)에 대한 입장
1-3. 인간 중심적인 윤리(enthropocentrism)에 대한 입장
2.환경윤리학과 사회윤리학
3.환경과 생명윤리
3-1. 생태학적 의기의 근원은 인간의 잘못된 생각 속에 있다
3-2.생명에 대한 개념의 다양성과 그 정의상의 난점
3-2-1. 생명에 대한 개념의 다양성
3-2-2.생명정의에 있어서의 난점
3-3.생명 가치의 의미와 그 이해
3-3-1.생명의 본래적 가치의 의미
3-3-2. 생명에 대한 올바른 이해
3-4.생명가치의 구현을 위한 시도
3-4-1.모든 생명체와 자연의 고유한 가치를 인정한다
3-4-2.인간의 윤리적 책임의 범위를 자연에까지 확대한다
3-4-3. 생명의 아름다움을 느끼고 이를 예찬할 줄 안다
4.사회철학과 환경 정책의 문제
4-1. 새로운 사회철학의 구상
4-2. 환경윤리학의 과제
4-3.환경문제와 정치문제
4-4.세계적인 환경기구의 설립
4-5.환경의 파수꾼으로서의 시민운동

Ⅲ. 결론
1.환경문제의 윤리적 실천을 위한 제안
2.환경에 대한 윤리가 필요하다

본문내용

적극적인 관심과 참여에 의하여 정착될수 있다.
셋째, 자연보전은 기술 개발로 근본적으로 해결될 수 없고, 인류 전체가 자연에 대한 건전한 인식을 가져야 가능하다. 자연이 그 자체로 존재이유를 가지고 있음을 모든 사람들이 올바로 깨달을 수 있을 때, 비로소 자연보전은 가능하다. 따라서 올바른 생태학적 지식에 대한 교육이 절실히 요구된다. 인간의 삶은 자연생태계의 일부이며, 자연환경의 파괴는 바로 인간 생존의 위협이다. 인간에 의한 인간의 지배와 착취가 철폐되어야만 인간 간의 관계가 평화로울 수 있는 것처럼, 인간에 의한 자연의 지배와 착취가 종식되어야만 인간과 자연간의 관계가 조화롭고 평화로울 있다. 이것은 보편적 성격을 가지고 있으며 인류 전체의 실천적 과제가 될 수 있다. 자연 보전에 대한 교육은 모든 교육, 즉 가정교육, 학교교육, 사회교육, 종교교육의 중심이 되어야 한다.
넷째, 무분별한 자연의 개발의 방조와 묵인, 또는 촉구는 긴 안목 없는 정부의 단견에 기인하므로 정부의 자연 보존 정택은 실질적으로 강력하게 그 모범을 보여주어야 한다.
다섯째, 토지 소유주의 월권을 법적으로 도는 윤리적으로 엄격히 금지시켜야 한다. 토지 소유주는 토지를 좋은 목적에 선용할 수 있는 권리를 가지고 있으나 자기의 토지라고 할지라도 남용(파괴, 오염)할 권리를 가지고 있지 않다. 이것은 마치 착한 소작인이 토지를 선용하고 잘 보전하다가, 더 감당할 수 없을 때 토지를 주인에게 고스란히 물려주어야 하는 것과 같은 이치이다. 미국의 아동보호 법률에 의하면, 어떤 부모가 자기의 자식이라고 할지라도 올바르게 키울 수 없다고 판정되는 경우, 정부는 그 부모로부터 자식의 양육권을 빼앗아 그 아이를 보다 더 잘 기를 수 있는 단체나 개인에게 줄 수 있다. 부모가 자기의 자식을 함부로 다룰 수 없는 것처럼, 토지소유주도 자기의 토지를 함부로 다룰 수 없어야 한다. 인간은 누구나 토지의 소유주이든 아니든 간에 땅, 물, 공기를 선용할 권리는 가질 수 있으되 악용할 권리는 가지고 있지 않다.
여섯째, 인간은 생명보존에 대한 전적인 책임을 지고 생명가치를 구현시키기 위하여 노력하여야 할 것이다.
2.환경에 대한 윤리가 필요하다
우리는 자연을 벗어나 한시도 살수가 없다. 예를 들어 물이 없거나, 나무가 한 그루도 없어 산소가 공급되지 않는다면 우리는 하루도 못 견딜 것이다. 그런데 이러한 자연이 인간에 의해 오염되고 파괴되어지고 있다. 그로 인해 급기야는 우리 인간의 존립 자체를 위협받게 된 것이다. 따라서 우리가 생존하기 위해서는 자연 환경을 보존하고 보호해야 한다. 그러기 위해서는 위에서 살펴본 것처럼 정책도 필요하고, 시민단체들의 적극적인 활동도 필요하다. 하지만 그러한 것들이 개개인의 모든 행위를 감시할 수는 없다. 따라서 진정 제대로 자연을 보호하고, 보존하기 위해서는 개개인이 자연에 대한 윤리의식, 환경에 대한 윤리의 식을 가져야 할 것이다. 개개인 자신의 편리나 욕구 충족을 위해서 행동할 것이 아니라 자연의 입장에서 행동하여야 할 것이다. 모든 이들이 자연에 감사하고, 미안해 할 줄 알며, 욕구를 자제할 수 있을 때, 그리고 자신의 행위가 도덕적 규범에 어긋나지 않을 때, 즉 윤리적으로 어긋나지 않을 때 비로소 자연은 보호되고 보존될 수 있으며, 인간들의 생존 위협도 사라질 것이다.
◆참고 문헌
1. 『새 시대의 사회윤리』, 문용린외9명 저, 신사회공동선운동연합
2. 『개방사회의 사회윤리』, 황경식 지음, 철학과 현실사
3. 『사회 윤리학의 탐구』, 손규태 지음, 대한기독교서회
4. 『포스트모던 시대의 사회윤리학』, 박병기 편저, 인간사랑
5. 『좋은생각』,1997.12월호

키워드

환경 문제,   환경 윤리개념,   사회적 환경윤리의 개념