목차
1. 주요 개념
가) 리비도
나. 자아
다. 페르소나
라. 원형
마. 아니마와 아니무스
바. 집단무의식
2. 성격의 발달
가. 아동기
나. 청소년기와 성인기
다. 중년기
라. 노년기
가) 리비도
나. 자아
다. 페르소나
라. 원형
마. 아니마와 아니무스
바. 집단무의식
2. 성격의 발달
가. 아동기
나. 청소년기와 성인기
다. 중년기
라. 노년기
본문내용
고 있지
않은 사람들은 죽음을 건전한 방식으로 직면할 수 없다고 믿었다. 그러므로
노인에게 내세에 대한 생각을 가지라고 충고하는 것이 단순히 인위적인 진정
제를 처방하는 것이 아니라고 보고 이는 무의식 자체에서 죽음이 가까워지면
서 내부에서 솟아 나오는 영원에 대한 원형을 갖고 있기 때문이라고 믿었다.
그는 내세에 대한 원형적 이미지가 과연 타당한지에 대해서는 말할 수 없었지
만 그것이 정신 기능의 중요한 부분이라고 믿었기 때문에 어떤 모습을 얻으려
고 노력했다.
융의 견해에 의하면 사후의 생도 생 그 자체의 연속이다. 죽은 사람들도 노
인과 같이 존재에 대한 물음과 계속 씨름하면서 생을 완전하게 만들려고 하며
그 의미를 궁금해한다는 것이다 . 에릭슨의 표현으로는 통합을 추구한다는 것
이다.
않은 사람들은 죽음을 건전한 방식으로 직면할 수 없다고 믿었다. 그러므로
노인에게 내세에 대한 생각을 가지라고 충고하는 것이 단순히 인위적인 진정
제를 처방하는 것이 아니라고 보고 이는 무의식 자체에서 죽음이 가까워지면
서 내부에서 솟아 나오는 영원에 대한 원형을 갖고 있기 때문이라고 믿었다.
그는 내세에 대한 원형적 이미지가 과연 타당한지에 대해서는 말할 수 없었지
만 그것이 정신 기능의 중요한 부분이라고 믿었기 때문에 어떤 모습을 얻으려
고 노력했다.
융의 견해에 의하면 사후의 생도 생 그 자체의 연속이다. 죽은 사람들도 노
인과 같이 존재에 대한 물음과 계속 씨름하면서 생을 완전하게 만들려고 하며
그 의미를 궁금해한다는 것이다 . 에릭슨의 표현으로는 통합을 추구한다는 것
이다.
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