2010년 1학기 교육고전의이해 중간시험과제물 공통(교재 소개된 고전에 대한 독후감)

목차

- 목 차 - Ⅰ. 들어가며 플라톤은 국가라는 저술을 통해 인간의 본질은 물론 사회를 어떻게 이끌어 나가야 하는가에 대해 논의하고 있다. 이러한 논의는 정의(justice)란 무엇인가에 대한 물음으로부터 시작된다. 플라톤에 따르면 사람은 나름대로의 능력이 있다는 생각 아래 각자의 능력에 따라 계급이 나누어지는 계급사회를 바람직한 것으로 보았다. 그가 말한 3계급은 인간의 영혼의 세부분에 대응하는 것이다. 인간의 영혼에 이성과 혈기(기개) 그리고 욕구가 있듯이 국가에도 세 계급이 있어야 한다는 것이다. 국가에서 이성적인 측면을 가진 심의계급과 기개적 측면을 가진 전사계급, 그리고 욕망을 가진 상인계급을 구분할 수 있다고 한다 - 중략 - Ⅱ. 본문내용요약 플라톤의 이데아론은 국가론을 통해서 그 정점에 이른다. 그는 철학자의 진정한 역할을 진지(眞知)에 대한 열정과 공동체에 대한 봉사로 파악한다. 철학자는 인간의 정체에 대한 지식을 통해서 사람들을 밝은 길 위에로 이끌어감으로써 공동체의 선을 극대화한다. 철학자의 역할에 대한 그의 강조는 가 로부터 생겨나지만, 동시에 인간 성격의 정체와 형태를 바꾸는 상호작용하기 때문에 국가의 정체와 형태를 개조함으로써 인간 성격의 정체와 형태를 변모시키고자 한다. 이러한 면에서 플라톤을 자연의 힘이 밖에서 온다는 관점에 귀속시킬 수 있을 것같지만, 하지만 그는, 이데아론에서 보여지듯이, 철학자에로의 轉換을 사회참여에 우선한다는 점에서 오히려 자연의 힘이 안에서 나온다는 관점의 시조가 된다. 여기서 우리가 간과해서는 안 될 점은 철학자의 본질은 진리탐구 이외에 공동체 교육의 정점에 위치하고 있다는 사실이다. 왜냐하면 문답적 탐구의 과정은 철학자에 의해서 지도되기 때문이다. - 중략 - Ⅲ. 느낀점 플라톤식 계급론은 이상적인 형태로서 존재할 뿐이지 실제로 적용되기에는 다소 문제점이 있는 것 같다. 먼저 플라톤식 계급론은 귀족제에 가까우며 계급간의 이동이 거의 어렵기 때문에 문제가 제기된다. 이는 자유와 평등을 원칙으로 하는 민주국가적 관점에서 볼 때 바람직하지 못하기 때문이다. 수호자 계급에 있어서 가족과 부인을 공유한다는 사고는 어찌보면 윤리적 문제의 타락으로 보인다. - 중략 - 1. 플라톤에 대하여.hwp 2. 플라톤 감상문.hwp 3. 플라톤의 국가론.hwp 4. 플라톤의 이상국가론.hwp 5. 플라톤 국가론 요약.hwp 6. 플라톤의 생애와 시대 배경.hwp 7. 플라톤의 주요 저서와 내용.hwp

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