페미니즘 문학

소개글

페미니즘 문학에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 페미니즘의 정의
2. 페미니즘 문학의 발생 배경
3. 현대 페미니즘의 전개
4. 페미니즘의 갈래
5. 페미니즘 작가와 비평가들

Ⅲ. 결론

Ⅳ.참고문헌

본문내용

만큼 한가롭게 지내기에 충분한 돈을 벌 수 있기를 바란다.
2) 시몬 드 보부아르
19세기의 여성 참정권 운동 덕분에 20세기 전반기에는 대부분의 여성들이 투표권을 갖게 되었다. 19세기 후반부터는 전문직에 진출하는 여성들이 나타나기 시작했으며, 출산과 가사노동의 중압이 상대적으로 줄어들면서 여성의 경제적 여건도 차츰 나아졌다. 그러나 이러한 여건 변화에도 불구하고 여성의 지위나 역할에 대한 인식의 전환은 좀처럼 이루어지지 않았다.
바티칸의 금서가 된 베스트셀러
그런 가운데 발표된 <제2의 성 Le Deuxieme Sexe>(1949)은 전통적 여성관이 남성본위 문화의 소산임을 규명함으로써 페미니즘 운동에 최초의 이론적 기반을 제공한 역작이다. 가부장적 사회에서 "여성은 남성에 대한 타자(l'Autre)"로서만 규정된다거나 "여성으로 태어나는 것이 아니라 되어가는 것"이라는 유명한 명제들은 기존 사회 질서에 대한 도전장으로 받아들여졌고, 책은 바티칸의 금서목록에 올랐다. 그러나 책은 발매 1주 만에 2만부 이상이 팔렸고, 1953년에 나온 영역본은 2백만부 이상이 팔려나갔으며, 일본에서도 1년 내내 판매부수의 선두를 지켰다.
21세의 철학교수
그리하여 저자 시몬 드 보부아르는 세계에서 가장 많은 독자를 가진 페미니즘 이론가가 되었다. 경제적으로 몰락한 상류층 가정에서 성장하면서 일찍부터 품었던 "유명한 작가가 되겠다"는 꿈을 이루었다고나 할까. 당시 상류층의 관습대로 가톨릭 학교에 다녔지만 사춘기에 신앙을 잃은 뒤, 그녀의 목표는 "인식을 위해 모든 것을 바치는 것"이었고, 1929년에는 소르본 대학교에서 철학교수자격시험에 최연소이자 최우수의 성적으로 합격하였다. 공식적으로는 장-폴 사르트르가 1등으로 발표되었지만, 심사위원들은 한결같이 시몬 쪽이 "더 나은 철학자"임에 동의했으며 단지 사르트르는 고등사범 출신인 데다가 나이도 3살이나 더 많고 재응시한 터라 1등을 주기로 했다는 후문이다. 철학교수자격시험에서 여성이란 어차피 열외의 존재였으니 말이다.
3) 케이트 밀레트
Kate Millett는 가부장제 사회는 성의 정치적 사회라고 보고 있다. 그녀는 한나 이렌느의 이론-정부란 합의에 의하여 지지되는 것이던지, 또는 폭력 등이 강제수단에 의해서 지지를 얻어내었던지 간에 권력에 의해서 유지된다는 것을 기반으로 하여 가부장제 바로 남성의 권력에 의해서 유지됨을 주장하였다. 남성의 권력을 지속적으로 유지, 강화시키기 위한 성의 정치는 기질, 역할, 지위의 측면에서 남, 여성을 가부장제의 정치형태로 사회화시킴으로서 지속적인 합의를 얻고 있다고 그녀는 보았다. 남녀의 기질은 지배집단의 필요와 가치관에 의해서 성별범주로 고정시켰다. 남성은 공격성, 지적인 능력, 힘, 효율성 등이며 여성은 수동성, 무지, 온순, 덕성, 비효율성 등으로 자연적, 또는 신의 의지나 뜻으로 해석하고 이에 기준 하여 남, 여성을 사회화시킨다. 이러한 것을 보완해주는 두 번째 수준은 역할이다. 가사와 육아의 생물학적 경험의 차원과 인간적 관심과 야심 등의 인간적 활동의 영역으로 구분하여 양성에게 배분한다. 지위는 이러한 것들의 결과이다. K. Millett는 이상을 가부장제의 심리적, 사회적, 정치적 구성요소라고 하였다.
현대 페미니즘의 대표 주자인 케이트 밀레트 (Kate Millett)는 그녀의 저작 "성의 정치학" (Sexual Politics)에서'가부장제'(patriarchy)란 용어를 사용하여 가부장제는 여성을 남성에 종속시키든가 여성을 열등한 남성으로 취급한다고 폭로하고 있다. 이로 인해 여성은 사회와 가정에서 직, 간접적으로 속박되며 민주적 발전에도 불구하고 여성이 애초부터 종속되어 왔던 상투적 성역할 체계에 의해 계속 강제당하고 있다고 주장한다. 그녀는 '성별'(sex)과 '(사회학적)성'(gender)을 구별하여 성별은 생물학적으로 결정되지만 '성'은 사회적 상황에서 획득한 성적인 정체성을 의미하는 심리학적 개념이라고 지적한다. 그녀는 사회 체제 속에서 영구화된 성별 역할이 여성을 억압하고 있으며 지배와 종속의 불평등한 관계 속에서 성 역할에 따라 행동하는 것이 '성의 정치'라고 주장한다.
Ⅲ. 결론
이상으로 페미니즘에 대해 알아보았고 그 어원과 역사, 특성, 갈래, 작품들을 살펴보았다. ‘여성이 억압받고 있다.’라고 하는 전제에서 출발하는 이 사조는 처음에 사회운동으로만 알고 있었지 문예사조라고는 생각하기 힘들었으나 ‘여성’이라는 생득적인 성적 지위에 대한 사회적 태도가 문학에서는 비교적 냉소적이고 불공평하게 나타나는 것을 보여주고 과연 진정한 평등이 무엇인가를 생각해보게 한다는 점에서 상당한 의의가 있다고 생각된다.
그리고 무엇보다도 두드러지는 이 사조만의 특징은 여태까지 우리가 다뤄왔던 고전주의, 낭만주의, 리얼리즘, 이미지즘, 상징주의, 모더니즘 등이 앞의 사조에 반발하여 일어난 변증법적인 조류였다면 페미니즘은 단순히 어떤 사조에 반발하여 일어난 것이 아닌, 여전히 존재해왔지만 이제껏 문제 삼지 않은, 인류의 본질적인 문제의 해결을 촉구하는 사조라는 점이다.
인문학을 연구하는 목적이 인간의 본질을 탐구하기 위해서라는 것을 생각할 때, 페미니즘은 그저 자본주의라는 경제체제 하에서 ‘약자’의 문제를 제기하는 리얼리즘보다 전 인류 중에 ‘여성’이라는 더욱더 근본적인 해답을 요구하고 있다는 점에서 큰 의의를 가진다고 생각한다.
※참고문헌
1. 자료
최승자, 주변인의 초상, 미래사, 1991.
2. 국내서 단행본
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정영자, 한국 페미니즘 문학 연구, 좋은 날, 1999.
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이란표 역, 레나 린트호프의 페미니즘 문학 이론. 1998.
이선이 역, 우에노 치즈코의『내셔널리즘과 젠더』, 박종철 출판사, 1999.
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정영자, 한국 페미니즘 문학 연구, 좋은날, 1999.
태혜숙, 『탈식민주의페미니즘』, 여이연, 2001.
3. 학술지 수록 논문
이희경, “페미니즘 문학론 개관,” 국어문학 31호, 국어문학회, 1996.

키워드

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