한대 유교의 국교화

소개글

한대 유교의 국교화에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 머리말

2. 시기별 통치이념화 특징
2.1. 무제(武帝) 시대
2.2. 원제(元帝) 시대
2.3. 왕망(王莽)의 新 정권
2.4. 후한(後漢) 시대

3. 유가사상의 통치이념화 목적
3.1. 새 왕조의 대안 이념 및 황제권의 강화
3.2. 지방민의 지배 도구

4. 맺는 말

본문내용

유학은 그들에게 활동의 근거와 입지를 충분히 마련해 주고 있었기 때문에 환영받을 수 있었다.
4. 맺는 말
어느 사회나 지향하고자 하는 사회상과 그러한 사회를 향해 나아가기 위한 사상과 이념이 그 사회를 만들어 간다. 그런 점에서 한 대의 유가사상은 한제국을 한제국답게 만든 사상이었다. 현실적으로 본다면 왕조의 교체 이후 대체할만한 사상으로 선택한 것이었고, 또 이를 통해 황제권을 강화하여 국가 전체 통치에 효과적이고자 하였다. 또한 지방 사회에 침투시켜 기존의 가족질서를 더욱 공고히 하였으며, 통치가 원활하도록 하였다. 이로써 한은 유교적 통치이념을 가지고 존속할 수 있었으며 찬란한 중국문화의 바탕을 마련할 수 있었다.
<참고문헌>
신채식,『동양사개론』, 三英社, 1993
풍우란,『중국사상사』, 日新社, 1982
신성곤, 윤혜영, 『한국인을 위한 중국사』, 서해문집, 2005
중국사연구실, 『中國歷史(上)』 신서원, 1993
두산 백과사전 ‘천인상관설’http://100.naver.com/100.nhn?docid=145872
한국민족대백과사전 ‘공양학’ http://100.nate.com/dicsearch/pentry.html?s=K&i=234128

키워드

유학,   통치이념화,   황제권 강화,   국학화