목차
Ⅰ.서론
Ⅱ. 사회심리학의 대가들
1. 프로이드(Sigmund Freud 1856-1939)와 정신분석학
2. 미드(George Herbert Mead, 1863-1931)와 상징적 상호주의
3. 레빈(Kurt Lewin, 1890-1947)의 장(場)이론
4. 스키너(Burrhus Frederick Skinner, 1904-1990)의 조작적 행태주의
Ⅲ. 결론
Ⅱ. 사회심리학의 대가들
1. 프로이드(Sigmund Freud 1856-1939)와 정신분석학
2. 미드(George Herbert Mead, 1863-1931)와 상징적 상호주의
3. 레빈(Kurt Lewin, 1890-1947)의 장(場)이론
4. 스키너(Burrhus Frederick Skinner, 1904-1990)의 조작적 행태주의
Ⅲ. 결론
본문내용
수 있다.
프로이드
프로이드는 그 자신 주로 감정적 반응의 조직화 및 표현에 관심을 기울였다. 그는 인간의 정신적 역동성을 분류하고 설명하는 데에 고도로 직관적인 도구를 사용하곤 했다. 분석의 단위가 된 것은 개인이었다. 그 결과 인간의 행동에 매우 이기주의적인 관점으로 나타났다.
미드
사회과학적인 관점에서 볼 때, 미드에 대한 가장 강력한 반대는 아마 그가 사회과학자가 아니었다는 점일 것이다. 그는 철학교수였고 그의 시본 사상의 표현은 이따금 강한 철학적 강연의 형태를 띠었다. 어쨌든, 경험적인 준거 대상이 대개는 명료하게 언급되지 않았다. 미드의 생각들을 사회심리학 분야의 조사로 변형시키는 것은, 흔히 그의 분석이 갖는 일반적 성격 때문에 실행하기가 어려웠다. 인간의 행동과 다른 동물들의 행동을 너무 뚜렷하게 구별하는 것은 우리들로 하여금 다른 동물들도 인간적 경험의 핵심적인 특성들을 공유할 수 있는 범위가 있을 만도 한데 이것을 무시하게끔 이끌 수도 있는 것이다.
레빈
장이론의 주요 한계점들 가운데 하나는 과학적인 예측을 하기가 어렵다는 것이다. 또 하나는 그것이 현상학적인데 강조를 두고 있다는 점이다. 사람들이 세계를 지각하는 방식은 본질적으로 레빈이 사람의 행동을 이해할 때에 사용하는 틀이다. 사람들이 의식하지 않는 것에 대해서는 무시했다. 레빈은 프로이드의 잠재의식적 동기나 스키너의 환경적 조건과 같은 것에 대해서는 거의 고려하지 않았다. 레빈의 연구에서 볼 수 있는 또 하나의 체계적인 편견은, 집단과정에 대해 일관적으로 나타나는 낙관주의였다.
지금까지 우리는 프로이드, 미드, 레빈 그리고 스키너의 몇 가지 한계점들을 비판하긴 했지만 우리는 그들만이 할 수 있었던 특별한 공헌들도 인정해야만 한다. 그들은 시야를 좁힘으로써, 사회적 행동 가운데 보다 명백한 어떤 특징들을 볼 수 있었으며, 사회심리학이라는 새로운 과학에서 그들을 대가로 만들어 준 특수한 통찰력들을 제공할 수 있었던 것이다.
처음 ‘사회심리학의 대가들’이라는 이 책의 제목을 듣고 왠지 굉장히 어렵고 지루한 책일 것 같다는 선입견을 가졌었는데 막상 읽다보니 분량도 그리 많지 않고 중간 중간의 몇 부분을 제외하고는 최대한 읽기 쉽게 쓰여 졌다는 것을 알게 되었다. 이 책은 지루한 이론의 나열만이 아닌 시간의 흐름에 따라 현대 사회 심리학의 거장들이 그들의 이론을 정립해 나가는 과정이 마치 경험담처럼 서술되어 있어 그리 지루하지 않고, 어느 정도 재미있게 읽을 수 있었다. 책을 한번 읽어봄으로서 아직 책의 내용을 완전히는 이해하지 못했지만 사회심리학에 대한 기본 개념은 어느 정도 감을 잡았다고 할 수 있겠다.
Ⅰ.서론
Ⅱ. 사회심리학의 대가들
1. 프로이드(Sigmund Freud 1856-1939)와 정신분석학
2. 미드(George Herbert Mead, 1863-1931)와 상징적 상호주의
3. 레빈(Kurt Lewin, 1890-1947)의 장(場)이론
4. 스키너(Burrhus Frederick Skinner, 1904-1990)의 조작적 행태주의
Ⅲ. 결론
프로이드
프로이드는 그 자신 주로 감정적 반응의 조직화 및 표현에 관심을 기울였다. 그는 인간의 정신적 역동성을 분류하고 설명하는 데에 고도로 직관적인 도구를 사용하곤 했다. 분석의 단위가 된 것은 개인이었다. 그 결과 인간의 행동에 매우 이기주의적인 관점으로 나타났다.
미드
사회과학적인 관점에서 볼 때, 미드에 대한 가장 강력한 반대는 아마 그가 사회과학자가 아니었다는 점일 것이다. 그는 철학교수였고 그의 시본 사상의 표현은 이따금 강한 철학적 강연의 형태를 띠었다. 어쨌든, 경험적인 준거 대상이 대개는 명료하게 언급되지 않았다. 미드의 생각들을 사회심리학 분야의 조사로 변형시키는 것은, 흔히 그의 분석이 갖는 일반적 성격 때문에 실행하기가 어려웠다. 인간의 행동과 다른 동물들의 행동을 너무 뚜렷하게 구별하는 것은 우리들로 하여금 다른 동물들도 인간적 경험의 핵심적인 특성들을 공유할 수 있는 범위가 있을 만도 한데 이것을 무시하게끔 이끌 수도 있는 것이다.
레빈
장이론의 주요 한계점들 가운데 하나는 과학적인 예측을 하기가 어렵다는 것이다. 또 하나는 그것이 현상학적인데 강조를 두고 있다는 점이다. 사람들이 세계를 지각하는 방식은 본질적으로 레빈이 사람의 행동을 이해할 때에 사용하는 틀이다. 사람들이 의식하지 않는 것에 대해서는 무시했다. 레빈은 프로이드의 잠재의식적 동기나 스키너의 환경적 조건과 같은 것에 대해서는 거의 고려하지 않았다. 레빈의 연구에서 볼 수 있는 또 하나의 체계적인 편견은, 집단과정에 대해 일관적으로 나타나는 낙관주의였다.
지금까지 우리는 프로이드, 미드, 레빈 그리고 스키너의 몇 가지 한계점들을 비판하긴 했지만 우리는 그들만이 할 수 있었던 특별한 공헌들도 인정해야만 한다. 그들은 시야를 좁힘으로써, 사회적 행동 가운데 보다 명백한 어떤 특징들을 볼 수 있었으며, 사회심리학이라는 새로운 과학에서 그들을 대가로 만들어 준 특수한 통찰력들을 제공할 수 있었던 것이다.
처음 ‘사회심리학의 대가들’이라는 이 책의 제목을 듣고 왠지 굉장히 어렵고 지루한 책일 것 같다는 선입견을 가졌었는데 막상 읽다보니 분량도 그리 많지 않고 중간 중간의 몇 부분을 제외하고는 최대한 읽기 쉽게 쓰여 졌다는 것을 알게 되었다. 이 책은 지루한 이론의 나열만이 아닌 시간의 흐름에 따라 현대 사회 심리학의 거장들이 그들의 이론을 정립해 나가는 과정이 마치 경험담처럼 서술되어 있어 그리 지루하지 않고, 어느 정도 재미있게 읽을 수 있었다. 책을 한번 읽어봄으로서 아직 책의 내용을 완전히는 이해하지 못했지만 사회심리학에 대한 기본 개념은 어느 정도 감을 잡았다고 할 수 있겠다.
Ⅰ.서론
Ⅱ. 사회심리학의 대가들
1. 프로이드(Sigmund Freud 1856-1939)와 정신분석학
2. 미드(George Herbert Mead, 1863-1931)와 상징적 상호주의
3. 레빈(Kurt Lewin, 1890-1947)의 장(場)이론
4. 스키너(Burrhus Frederick Skinner, 1904-1990)의 조작적 행태주의
Ⅲ. 결론
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