문화 다원주의의 도전 : 서구 중심의 편견과 그것을 교정하는 방법

목차

서문
1. 문화다원주의의 도전

본문
2. 문화란 무엇인가?
3. 서구 중심의 편견 - 문화 우월주의
4. 문화다원주의란?

결론
5. 다원주의와 보편윤리학
6. 윤리학의 개선 방안 - 칸트의 인간존중

본문내용

존엄성(Dignity)을 지니게 된다. 사물의 가치는 언제나 공리적이기에 유용성에 따라 그 중요성이 수시로 변한다. 즉, 유용성을 잃게 되면 더 이상 무가치한 것이 되는 것이다. 그러나 인간은 가격을 매길 수 있는가? 인간은 가격을 매길 수 없으며 무한한 본질적 가치를 갖는 까닭에 존엄성을 누리게 된다. 공리주의적 가치를 갖는 상품은 그들의 이용가치에 따라 가격이 매겨지지만 인간은 모든 가격을 넘어서 존재한다.
전통 윤리학이 범했던 역사적 비극은 칸트의 인간존중 사상의 발전으로 충분히 극복할 수 있다고 본다. 전통 윤리학에서 칸트의 윤리학적 대상이 되는 인간은 오직 유럽 사회의 ‘백인 남자‘일 뿐이었다. 그러나 전통 윤리학은 다원주의적 입장을 받아들여 모든 인간을 모든 문화의 보편 기준으로 적용한다면, 모든 문화에 속해 있는 인간들 또한 절대적 가치인 존엄성을 얻게 된다. 인간의 존엄을 기준으로 정립된 문화는 비록 다양한 방식으로 생성이나 창조되어도 다원주의적 관점에 따라 얼마든지 그 가치를 인정받을 수 있기 때문이다.
[참고문헌]
P. 스터바,『윤리학에 대한 3가지 도전』, 배석원 역, 2001, 서울, 서광사
R. 콘너스만,『문화철학이란 무엇인가?』, 이상엽 역, 2006, 서울, 북코리아
C. 테일러,『불안한 현대사회』, 송영배 역, 2003, 서울, 이학사
정미라, 「문화다원주의와 인정 윤리학」,『범한철학 제36집』,범한철학회 논문집, 2005
배석원, 『윤리와 종교』, 2000, 진주, 경상대학교출판부
W. S. 사하키안, 『윤리학의 이론과 역사』, 송휘칠·황경식 역, 2005, 서울, 박영사

키워드

문화 다원주의,   문화다원주의,   서구 중심의 편견,   문화 우월주의