목차
Ⅰ. 국제결혼
1. 국제결혼의 개념
2. 국제결혼의 실태
3. 국제결혼의 증가 원인
1) 농촌인구의 고령화와 여성부족
2) 여성들의 지위상승으로 인한 독신녀의 증가
3) 미모가 뛰어난 여성, 순종적인 여성을 선호
4) 이혼율의 증가로 재혼하고자 하는 남성이 증가
5) 성적인 쾌락과 만족을 중요시하는 사회 풍토
Ⅱ. 동남아 여성간의 국제결혼
1. 다문화 가정의 개념
2. 국제결혼 가족의 문화적 적응과 갈등
1) 아동문제
2) 사회관계
3) 경제적 어려움
4) 교육적 현황
5) 심리적 문제
6) 사회 적응의 곤란
3. 대책방안
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
1. 국제결혼의 개념
2. 국제결혼의 실태
3. 국제결혼의 증가 원인
1) 농촌인구의 고령화와 여성부족
2) 여성들의 지위상승으로 인한 독신녀의 증가
3) 미모가 뛰어난 여성, 순종적인 여성을 선호
4) 이혼율의 증가로 재혼하고자 하는 남성이 증가
5) 성적인 쾌락과 만족을 중요시하는 사회 풍토
Ⅱ. 동남아 여성간의 국제결혼
1. 다문화 가정의 개념
2. 국제결혼 가족의 문화적 적응과 갈등
1) 아동문제
2) 사회관계
3) 경제적 어려움
4) 교육적 현황
5) 심리적 문제
6) 사회 적응의 곤란
3. 대책방안
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
본문내용
는 방과 후 학교 프로그램을 개설하도록 하고, 학부모와 함께하는 문화체험 교육 등도 실시하도록 해야 할 것이다. 하지만 이러한 문제들을 해결하기 위해 가장 시급한 것은 일단 학교든 가정이든 다문화사회에 대한 일반적 지식 등을 교육 시키고 우리와는 다른 문화도 있음을 알리고, 이것을 배척하려고 하는 등에 태도는 옳지 않으며 이해하고 수용할 줄 알아야 한다는 교육을 많이 시켜야한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 한국에서 이루어진 국제결혼의 증가추세와 그 원인에 대해서 살펴보았다.
세계는 이미 국가의 경계를 허물고 자유롭게 상호 교류하는 시대로 나아가고 있다. 국가간 경제력차이, 교류 방식의 양적, 질적 증가로 인해 생겨나는 인적교류, 그것의 한 형태로서 국제결혼은 이미 하나의 ‘현상’이라기보다 ‘일상’으로 자리잡아가고 있다. 하지만 우리의 국제결혼은 세계화 시대의 발맞춤으로서가 아니다. 외국인 여성을 들여와 공급하는 것은 결혼시장에서 경쟁력을 잃은 한국의 남성들이 궁여지책으로 선택한 ‘꿩 대신 닭’의 성격이 짙다. 또한 이들을 대하는 우리의 인식은 아직 국민 전체가 공유하는 또 하나의 오리엔탈리즘인 것이다. 세계화 시대 국가간 경제력의 차이, 농촌 문제, 가부장적 세계관, 민족주의 등 국제결혼의 문제를 설명하는 많은 방식들이 있으나 이 모든 것을 아우르며 구조적인 대안을 내놓는 것은 우리의 능력을 벗어나는 일일 것이다. 나는 국제결혼이 세계화 시대 인적교류의 하나의 방식이고 그것이 대세이며 '우리 민족끼리'라는 민족주의적 사고가 효과적 대안이 될 수 없고, 옳지도 못하다는 의견에는 동의하지만 동남아시아인에 대한 한국인의 의식과 기형적이고 매매적인 형태의 구조와 더불어 무분별하게 이루어지는 국제결혼은 외국인에 대한 색안경을 문제 삼기 이전에 반성해보아야 할 문제라고 생각하는 바이다.
<참고문헌>
설동훈, 2005, 국제결혼 이주여성 실태조사 및 보건복지 지원 정책방안, 미래인력연구원
정해경, 2006, 섹시즘 - 남자들에 갇힌 여자, 휴머니스트
유준수, 국제결혼 가정사역 외국인 여성을 중심으로, 석사논문
국회통일 시대평등 사회정책연구회, 국제결혼 현황과 국적법 개정 방향에 관한 연구, 2004
노동부 외국인 고용관리시스템, http://eps.go.kr
조선일보 http://www.chosun.com/
한국경제신문 http://frame.hankyung.com
인터넷 한겨레 http://www.hani.co.kr/
Ⅲ. 결론
지금까지 한국에서 이루어진 국제결혼의 증가추세와 그 원인에 대해서 살펴보았다.
세계는 이미 국가의 경계를 허물고 자유롭게 상호 교류하는 시대로 나아가고 있다. 국가간 경제력차이, 교류 방식의 양적, 질적 증가로 인해 생겨나는 인적교류, 그것의 한 형태로서 국제결혼은 이미 하나의 ‘현상’이라기보다 ‘일상’으로 자리잡아가고 있다. 하지만 우리의 국제결혼은 세계화 시대의 발맞춤으로서가 아니다. 외국인 여성을 들여와 공급하는 것은 결혼시장에서 경쟁력을 잃은 한국의 남성들이 궁여지책으로 선택한 ‘꿩 대신 닭’의 성격이 짙다. 또한 이들을 대하는 우리의 인식은 아직 국민 전체가 공유하는 또 하나의 오리엔탈리즘인 것이다. 세계화 시대 국가간 경제력의 차이, 농촌 문제, 가부장적 세계관, 민족주의 등 국제결혼의 문제를 설명하는 많은 방식들이 있으나 이 모든 것을 아우르며 구조적인 대안을 내놓는 것은 우리의 능력을 벗어나는 일일 것이다. 나는 국제결혼이 세계화 시대 인적교류의 하나의 방식이고 그것이 대세이며 '우리 민족끼리'라는 민족주의적 사고가 효과적 대안이 될 수 없고, 옳지도 못하다는 의견에는 동의하지만 동남아시아인에 대한 한국인의 의식과 기형적이고 매매적인 형태의 구조와 더불어 무분별하게 이루어지는 국제결혼은 외국인에 대한 색안경을 문제 삼기 이전에 반성해보아야 할 문제라고 생각하는 바이다.
<참고문헌>
설동훈, 2005, 국제결혼 이주여성 실태조사 및 보건복지 지원 정책방안, 미래인력연구원
정해경, 2006, 섹시즘 - 남자들에 갇힌 여자, 휴머니스트
유준수, 국제결혼 가정사역 외국인 여성을 중심으로, 석사논문
국회통일 시대평등 사회정책연구회, 국제결혼 현황과 국적법 개정 방향에 관한 연구, 2004
노동부 외국인 고용관리시스템, http://eps.go.kr
조선일보 http://www.chosun.com/
한국경제신문 http://frame.hankyung.com
인터넷 한겨레 http://www.hani.co.kr/
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