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찾는 경향을 가지게 되는데, 구이나 생야채(모듬 샐러드), 냉동식품, 요구르트, 설탕이 첨가된 우유 제품을 선호하게 취향이 여기서 나오게 된다. 이러한 경향은 값싼 고기로 만든 스튜와 탕요리를 전형적인 음식으로 하는 민중적 요리와 대극을 이루기도 하다.
결국 이렇듯 각 계급의 사회적 정체성은 차이를 통해서 규정되고 확인된다. 그 차이는 삶에 있어서 계속 반복되는 개별적 선택에 영향을 미치고 그 자질구레한 선택들이 모여 하나의 생활양식을 만들어내게 된다. 결국 생활양식은 아비투스의 체계적 산물이라고 볼 수 있다. 그리고 이러한 삶의 양태는 비슷한 라이프 스타일을 가진 사람들을 맺어주는 역할을 한다. 결국 하나의 아비투스는 다른 아비투스들과 만나 친화해나가는 것이다.
“연인들은...사르트르의 말대로 하면, ‘각자를 위해 만들어지고’, 자신이 전적으로 자신의 존재를 의존하는 타자의 존재의 목적과 존재이유로 구성되어 있으며 따라서 극히 우연적인 모든 형상 즉 웃는 방법 또는 말하기 방법 모드가 그대로 받아 들여지고 인정된다는 느낌을 갖게 된다. ....사치품이나 에술작품도 이와 근사한 형태의 체험을 가능하게 해주며 지각하고 명명하는 주체를 지각 대상의 원인이자 목표 간단히 말해 존재이유로 만들어준다. 취향은 특히 운명애의 형식이다. 아비투스는 표상과 실천을 생성해내는데, 이것들은 항상 얼핏 보기보다는 이것들을 만들어내는 객관적 조건에 훨씬 더 순응되어 있다.” p394- 395
구별짓기 상 /삐에르 부르디외 저/ 최종철 역/ 새물결 /1995
구별짓기 하 /삐에르 부르디외 저/ 최종철 역/ 새물결 /2005
결국 이렇듯 각 계급의 사회적 정체성은 차이를 통해서 규정되고 확인된다. 그 차이는 삶에 있어서 계속 반복되는 개별적 선택에 영향을 미치고 그 자질구레한 선택들이 모여 하나의 생활양식을 만들어내게 된다. 결국 생활양식은 아비투스의 체계적 산물이라고 볼 수 있다. 그리고 이러한 삶의 양태는 비슷한 라이프 스타일을 가진 사람들을 맺어주는 역할을 한다. 결국 하나의 아비투스는 다른 아비투스들과 만나 친화해나가는 것이다.
“연인들은...사르트르의 말대로 하면, ‘각자를 위해 만들어지고’, 자신이 전적으로 자신의 존재를 의존하는 타자의 존재의 목적과 존재이유로 구성되어 있으며 따라서 극히 우연적인 모든 형상 즉 웃는 방법 또는 말하기 방법 모드가 그대로 받아 들여지고 인정된다는 느낌을 갖게 된다. ....사치품이나 에술작품도 이와 근사한 형태의 체험을 가능하게 해주며 지각하고 명명하는 주체를 지각 대상의 원인이자 목표 간단히 말해 존재이유로 만들어준다. 취향은 특히 운명애의 형식이다. 아비투스는 표상과 실천을 생성해내는데, 이것들은 항상 얼핏 보기보다는 이것들을 만들어내는 객관적 조건에 훨씬 더 순응되어 있다.” p394- 395
구별짓기 상 /삐에르 부르디외 저/ 최종철 역/ 새물결 /1995
구별짓기 하 /삐에르 부르디외 저/ 최종철 역/ 새물결 /2005
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