목차
제 1 장 꿈의 문제에 관한 학문적 문헌
(1) 꿈과 각성 상태와의 관계
(2) 꿈의 재료 - 꿈 속에서의 기억
(3) 꿈의 자극과 원천
(4) 잠을 깬 후 꿈을 잊어버리는 이유
(5) 꿈의 심리학적 특성
(6) 꿈 속에 나타나는 도덕감
(7) 꿈의 이론과 기능
(8) 꿈과 정신 질환의 관계
제 2 장 꿈 해석의 방법
제 3 장 꿈은 소망충족
제 4 장 꿈의 왜곡
제 5 장 꿈의 재료와 원천
(1) 꿈속에서의 최근의 것과 사소한 것
(2) 유아적인 꿈의 원천
(3) 신체적인 꿈의 원천
(4) 유형적인 꿈
제 6장 꿈의 작업
(1) 압축작업
(2) 이동작업
(3) 꿈의 여러 표현법
(4) 꿈에서의 상징적 표현 - 유형적 표현
(5) 꿈의 부조리함
(6) 꿈속의 정서
제 7 장 꿈 과정의 심리학
(1) 꿈의 망각
(2) 퇴행
(3) 소원 성취에 관하여
(4) 억압
(5) 무의식과 의식
(1) 꿈과 각성 상태와의 관계
(2) 꿈의 재료 - 꿈 속에서의 기억
(3) 꿈의 자극과 원천
(4) 잠을 깬 후 꿈을 잊어버리는 이유
(5) 꿈의 심리학적 특성
(6) 꿈 속에 나타나는 도덕감
(7) 꿈의 이론과 기능
(8) 꿈과 정신 질환의 관계
제 2 장 꿈 해석의 방법
제 3 장 꿈은 소망충족
제 4 장 꿈의 왜곡
제 5 장 꿈의 재료와 원천
(1) 꿈속에서의 최근의 것과 사소한 것
(2) 유아적인 꿈의 원천
(3) 신체적인 꿈의 원천
(4) 유형적인 꿈
제 6장 꿈의 작업
(1) 압축작업
(2) 이동작업
(3) 꿈의 여러 표현법
(4) 꿈에서의 상징적 표현 - 유형적 표현
(5) 꿈의 부조리함
(6) 꿈속의 정서
제 7 장 꿈 과정의 심리학
(1) 꿈의 망각
(2) 퇴행
(3) 소원 성취에 관하여
(4) 억압
(5) 무의식과 의식
본문내용
하는 데, 이 역시 소망 충족과 관련이 있다고 위에서 서술하였다. 이런 부정적인 감정들은 당사자의 불행한 심리의 정도를 완화시키기 위한 심리적 정치로, 고통에서 벗어나려는 심리에서 연유한다고 볼 수 있다.
모든 꿈이 가지고 있는 소망이 하나 있는 데 그것은 수면을 취하려는 소망이다. 모든 꿈은 수면을 취하려는 소망을 충족시키며 수면이 방해 받지 않도록 외적 감각 자극을 가공해 꿈에 포함시키거나 수면을 방해받지 않도록 외부 자극을 없애버리기도 한다. 이런 점을 볼 때 수면 욕구가 소망 충족의 원인 중 하나라는 것은 분명할 것이다.
(4) 억압
현안문제 : 꿈과 마음의 반영에 대하여
핵 심 어 : 억제, 소망
주장 및 근거 :
다음으로 꿈과 마음의 반영에 대하여 정리한다. 여기서의 마음이란 인간의 무의식을 가리키며 프로이트는 전의식과 무의식의 관계를 통하여 꿈과 마음의 반영에 대하여 이야기한다. 무의식의 세계는 끝이 없으며 사라지거나 잃어버리지 않는다. 이 무의식은 발작을 통해 배출되거나 전의식의 지배를 받아 속박되는 데 이것이 꿈이다. 수면 중 전의식은 무의식적 흥분을 억제하여 제압하여 평안한 수면을 취하도록 한다. 그렇다면 전의식이 늘 무의식의 표출, 즉 꿈을 억제하지 않고 수면 중에 자리를 허용하는가에 대한 의문이 생긴다. 무의식을 표출하지 않으면 아무런 방해 없이 평안하게 수면을 취할 수 있을 텐데 말이다.
인간의 전의식은 수면을 방해하고자 하는 힘을 갖고 있으며 무의식적 소망은 꿈꾸기를 바란다. 두 의식은 대립되는 것처럼 보이지만 사실 대립하지 않는다. 무의식적 소망이 꿈을 형성하도록 내버려둔 다음 전의식을 통해 검열을 거치는 것이 무의식을 억제하는 것보다 효율적이기 때문인데, 이로 인해 인간은 수면 중에 무의식을 표출, 즉 꿈을 꾸게 된다. 이런 특성으로 꿈은 자유롭게 방임된 무의식을 다시 전의식의 지배로 끌어들이는 역할을 하며 무의식의 흥분을 배출시키고 전의식의 수면을 보장하는 역할을 한다고 할 수 있다. 그러나 무의식의 흥분이 전의식을 뒤흔들 정도로 강해지면 전의식이 각성되어 꿈은 중단된다. 즉, 프로이트는 꿈과 마음의 반영에서 무의식이 꿈으로 표출 되는 것이 정신활동의 효율성을 위해서라고 이야기하고 있다.
또한 프로이트는 불안한 꿈이 성적 충동을 반영한다고 본다. 성적 충동은 유아기에는 자연스럽게 표출되지만, 아동기부터 억압되기 때문에 불안으로 바뀌어 꿈에서 성적 충동이 불안으로 표출되며 성인기에 아동시절 느꼈던 성적 충동에 대한 불안이 무의식을 거쳐 꿈으로 나타난다고 보고 있다.
(5) 무의식과 의식
현안문제 : 무의식과 의식에대한 설명
핵 심 어 : 무의식, 의식
주장 및 근거 :
무의식의 문제는 의식적인 것을 포괄한다. 의식적인 모든 것은 무의식의 단계를 거치는 반면, 무의식은 스스로 존재하는 심리적인 것이다. 인간은 무의식의 내적 본성을 알 수 없으며 의식 자료를 통해 파악된 무의식도 아직 불완전하다. 꿈 역시 이 무의식의 단계를 거치기 때문에 독자적인 것이 아닌 무의식적 사고에 빚지고 있으며 무의식적 성적 공상의 사물이라고 프로이트는 이야기한다.
프로이트는 꿈의 분석을 통해 무의식이 서로 다른 두 조직들의 기능으로 나타나며 정상적인 정신생활에서도 그와 같이 나타난다는 것을 발견했다. 프로이트는 서로 다른 두 조직을 의식화 될 수 없는 무의식과 흥분이 일정한 규칙을 지키고 검열을 극복하면 의식에 도달할 수 있는 전의식으로 나누었다. 전의식은 의식과 무의식 조직을 분리하는 문과 같다. 흥분이 의식에 이르기 위해서는 정의식의 검열이라는 과정을 거쳐야 한다. 전의식 조직은 검열을 통해 의식에 이르는 통로를 차단하며 무의식의 자의적인 운동성을 관장하기도 한다. 이는 의식이 전능하지 않다는 것을 보여주며 의식은 단지 심리적 특징을 지각하기 위한 감각 기관으로의 역할을 수행하게 된다. 전의식에서 리비도를 잇는 통로 역시 검열과 결합되어 있는 데 이 검열은 일정한 양에 도달하면 활동을 시작하여 리비도를 성적인 것과 관계가 없어 보이는 것으로 변화시켜 꿈에 표출한다.
『꿈의해석』을 요약하며,
프로이트의 저서 『꿈의 해석』의 내용을 개념을 중심으로 모두 요약하였다. 프로이트는 꿈 연구의 이론적 가치를 심리학적 인식을 높이고 신경증을 이해할 초석을 마련한다는 측면에서 찾아야 한다고 보았다. 꿈의 의미를 꿈의 내용과 다르게 보았으며 이를 해석하기 위해 많은 연구를 하였다. 그는 플라톤의 ‘덕망 있는 사람은 악인이 현실에서 행하는 것을 꿈꾼다.’라는 말을 빌려 꿈을 자유롭게 내버려두는 것이 가장 좋다고 이야기 한다. 심리적 현실을 물질적 현실과 혼동해서는 안 되며, 꿈은 현실에 개입되어서는 안 된다고 보았다. 인간의 성격을 판단하기 위해서는 행위와 의식적으로 표명된 의견만이 있으면 충분하다고 프로이트는 주장한다. 그 자신이 꿈을 연구하였지만 꿈이 현실에 개입하는 것에 반대한다. 프로이트는 꿈의 가치를 과거를 알려주는 것이며, 어떤 소망을 충족된 것으로 보여주며 인간을 소망에 의해 과거와 닮은 모습을 한 미래로 이끈다고 이야기하며 책을 끝마친다.
프로이트의 『꿈의 해석』은 설명이 불가능하고 불합리한 꿈을 체계적으로 파악하고 꿈의 목적을 소망 충족으로 규정하여 심리학적으로 의의를 갖는다. 이 책을 읽고 정리하면서 꿈이 현실에 개입해서는 안 된다는 프로이트의 마지막 말이 특히 인상적이었다. 꿈은 무의식 세계의 소망을 충족시키기 위한 표현으로 꿈이 심리 치료를 위해 현실에 이용되는 것은 당연한 일이나, 꿈을 현실로 받아들이고 현실에 개입되는 것은 자신을 죽이는 꿈을 꾸었다고 꿈속에 등장한 신하를 죽이는 황제의 경우만큼이나 위험한 일이 될 것이다. 꿈을 현실로 착각하여 받아들이면 범죄나 정신질환 등의 문제가 발생할 수 있을 것이란 나의 생각은 비약이 아닐 것이다.
프로이트 이후의 연구에도 꿈의 세계는 아직 무한하게 펼쳐져있다. 사람마다 꿈의 재료, 상징, 특징들이 다르며 언제나 변화하는 성질을 지니고 있기 때문에 규칙적인 법칙을 확립하기가 어렵기 때문이다. 그러나 앞으로 관련 학계의 많은 연구와 노력을 통하여 언젠가 꿈의 세계가 확고히 규명되기를 소망해본다.
모든 꿈이 가지고 있는 소망이 하나 있는 데 그것은 수면을 취하려는 소망이다. 모든 꿈은 수면을 취하려는 소망을 충족시키며 수면이 방해 받지 않도록 외적 감각 자극을 가공해 꿈에 포함시키거나 수면을 방해받지 않도록 외부 자극을 없애버리기도 한다. 이런 점을 볼 때 수면 욕구가 소망 충족의 원인 중 하나라는 것은 분명할 것이다.
(4) 억압
현안문제 : 꿈과 마음의 반영에 대하여
핵 심 어 : 억제, 소망
주장 및 근거 :
다음으로 꿈과 마음의 반영에 대하여 정리한다. 여기서의 마음이란 인간의 무의식을 가리키며 프로이트는 전의식과 무의식의 관계를 통하여 꿈과 마음의 반영에 대하여 이야기한다. 무의식의 세계는 끝이 없으며 사라지거나 잃어버리지 않는다. 이 무의식은 발작을 통해 배출되거나 전의식의 지배를 받아 속박되는 데 이것이 꿈이다. 수면 중 전의식은 무의식적 흥분을 억제하여 제압하여 평안한 수면을 취하도록 한다. 그렇다면 전의식이 늘 무의식의 표출, 즉 꿈을 억제하지 않고 수면 중에 자리를 허용하는가에 대한 의문이 생긴다. 무의식을 표출하지 않으면 아무런 방해 없이 평안하게 수면을 취할 수 있을 텐데 말이다.
인간의 전의식은 수면을 방해하고자 하는 힘을 갖고 있으며 무의식적 소망은 꿈꾸기를 바란다. 두 의식은 대립되는 것처럼 보이지만 사실 대립하지 않는다. 무의식적 소망이 꿈을 형성하도록 내버려둔 다음 전의식을 통해 검열을 거치는 것이 무의식을 억제하는 것보다 효율적이기 때문인데, 이로 인해 인간은 수면 중에 무의식을 표출, 즉 꿈을 꾸게 된다. 이런 특성으로 꿈은 자유롭게 방임된 무의식을 다시 전의식의 지배로 끌어들이는 역할을 하며 무의식의 흥분을 배출시키고 전의식의 수면을 보장하는 역할을 한다고 할 수 있다. 그러나 무의식의 흥분이 전의식을 뒤흔들 정도로 강해지면 전의식이 각성되어 꿈은 중단된다. 즉, 프로이트는 꿈과 마음의 반영에서 무의식이 꿈으로 표출 되는 것이 정신활동의 효율성을 위해서라고 이야기하고 있다.
또한 프로이트는 불안한 꿈이 성적 충동을 반영한다고 본다. 성적 충동은 유아기에는 자연스럽게 표출되지만, 아동기부터 억압되기 때문에 불안으로 바뀌어 꿈에서 성적 충동이 불안으로 표출되며 성인기에 아동시절 느꼈던 성적 충동에 대한 불안이 무의식을 거쳐 꿈으로 나타난다고 보고 있다.
(5) 무의식과 의식
현안문제 : 무의식과 의식에대한 설명
핵 심 어 : 무의식, 의식
주장 및 근거 :
무의식의 문제는 의식적인 것을 포괄한다. 의식적인 모든 것은 무의식의 단계를 거치는 반면, 무의식은 스스로 존재하는 심리적인 것이다. 인간은 무의식의 내적 본성을 알 수 없으며 의식 자료를 통해 파악된 무의식도 아직 불완전하다. 꿈 역시 이 무의식의 단계를 거치기 때문에 독자적인 것이 아닌 무의식적 사고에 빚지고 있으며 무의식적 성적 공상의 사물이라고 프로이트는 이야기한다.
프로이트는 꿈의 분석을 통해 무의식이 서로 다른 두 조직들의 기능으로 나타나며 정상적인 정신생활에서도 그와 같이 나타난다는 것을 발견했다. 프로이트는 서로 다른 두 조직을 의식화 될 수 없는 무의식과 흥분이 일정한 규칙을 지키고 검열을 극복하면 의식에 도달할 수 있는 전의식으로 나누었다. 전의식은 의식과 무의식 조직을 분리하는 문과 같다. 흥분이 의식에 이르기 위해서는 정의식의 검열이라는 과정을 거쳐야 한다. 전의식 조직은 검열을 통해 의식에 이르는 통로를 차단하며 무의식의 자의적인 운동성을 관장하기도 한다. 이는 의식이 전능하지 않다는 것을 보여주며 의식은 단지 심리적 특징을 지각하기 위한 감각 기관으로의 역할을 수행하게 된다. 전의식에서 리비도를 잇는 통로 역시 검열과 결합되어 있는 데 이 검열은 일정한 양에 도달하면 활동을 시작하여 리비도를 성적인 것과 관계가 없어 보이는 것으로 변화시켜 꿈에 표출한다.
『꿈의해석』을 요약하며,
프로이트의 저서 『꿈의 해석』의 내용을 개념을 중심으로 모두 요약하였다. 프로이트는 꿈 연구의 이론적 가치를 심리학적 인식을 높이고 신경증을 이해할 초석을 마련한다는 측면에서 찾아야 한다고 보았다. 꿈의 의미를 꿈의 내용과 다르게 보았으며 이를 해석하기 위해 많은 연구를 하였다. 그는 플라톤의 ‘덕망 있는 사람은 악인이 현실에서 행하는 것을 꿈꾼다.’라는 말을 빌려 꿈을 자유롭게 내버려두는 것이 가장 좋다고 이야기 한다. 심리적 현실을 물질적 현실과 혼동해서는 안 되며, 꿈은 현실에 개입되어서는 안 된다고 보았다. 인간의 성격을 판단하기 위해서는 행위와 의식적으로 표명된 의견만이 있으면 충분하다고 프로이트는 주장한다. 그 자신이 꿈을 연구하였지만 꿈이 현실에 개입하는 것에 반대한다. 프로이트는 꿈의 가치를 과거를 알려주는 것이며, 어떤 소망을 충족된 것으로 보여주며 인간을 소망에 의해 과거와 닮은 모습을 한 미래로 이끈다고 이야기하며 책을 끝마친다.
프로이트의 『꿈의 해석』은 설명이 불가능하고 불합리한 꿈을 체계적으로 파악하고 꿈의 목적을 소망 충족으로 규정하여 심리학적으로 의의를 갖는다. 이 책을 읽고 정리하면서 꿈이 현실에 개입해서는 안 된다는 프로이트의 마지막 말이 특히 인상적이었다. 꿈은 무의식 세계의 소망을 충족시키기 위한 표현으로 꿈이 심리 치료를 위해 현실에 이용되는 것은 당연한 일이나, 꿈을 현실로 받아들이고 현실에 개입되는 것은 자신을 죽이는 꿈을 꾸었다고 꿈속에 등장한 신하를 죽이는 황제의 경우만큼이나 위험한 일이 될 것이다. 꿈을 현실로 착각하여 받아들이면 범죄나 정신질환 등의 문제가 발생할 수 있을 것이란 나의 생각은 비약이 아닐 것이다.
프로이트 이후의 연구에도 꿈의 세계는 아직 무한하게 펼쳐져있다. 사람마다 꿈의 재료, 상징, 특징들이 다르며 언제나 변화하는 성질을 지니고 있기 때문에 규칙적인 법칙을 확립하기가 어렵기 때문이다. 그러나 앞으로 관련 학계의 많은 연구와 노력을 통하여 언젠가 꿈의 세계가 확고히 규명되기를 소망해본다.
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