관념론적 신이상주의 수립자 - 콜링우드

목차

1. 머리말

2. 콜링우드의 역사 이해

3. 역사와 인간 실존

4. 콜링우드에 있어서 역사의 의미

5. 맺음말

참고문헌

본문내용

적이며 살아 있는 것에 대한 인상을 제대로 전달할 수 있는 방식으로, 교회의 신념에 대해 말할 능력을 잃어버린 것 같은” George S. Hendry, Theological Table-Talk, Theology Today, July 1960, 216, 알리스터 맥그래스, 박규태 역, 『기독교의 미래』(서울: 좋은씨앗, 2005), 182에서 재인용.
‘신학 연구자’에게 중요한 깨달음을 줄 수 있을 것 같다.
합리적이고 논리적인 것만이 학문적인 것이라고 여기고 그러한 측면에만 초점을 두는 사람들은, 인간을 본질적으로 정신(mind) 루돌프 불트만, 앞의 문헌, 169.
로 이해한 콜링우드의 인간 이해와 그러한 인간에게 있어서 역사의 의미를 찾고자 한 그의 역사 이해를 함께 곱씹어 볼 필요가 있다.
참고문헌
루돌프 불트만, 서남동 역, 『역사와 종말론』(서울: 대한기독교서회, 1968)
에른스트 블로흐, 박설호 역, 『서양 중세르네상스 철학 강의』(서울: 열린책들, 2008).
알리스터 맥그래스, 박규태 역, 『기독교의 미래』(서울: 좋은씨앗, 2005).
이국헌, “제7강 근대의 역사논쟁”, 한신대 신대원 기독교역사이해 세미나 참고자료, 2008.
______, 「현대신학의 기독교 종말론에 대한 역사변증법적 연구」, 박사학위 논문, 삼육대 대학원, 2007.
C. G. 융, 한국융연구원 C. G. 융 저작 번역위원회 역, 『Grundwerk C.G. JUNG 융 기본 저작집 1 : 정신요법의 기본 문제』(서울: 솔, 2001).
R. G. 콜링우드, 『역사의 인식』(서울: 경문사, 1979).

키워드

관념론적 신이상주의 콜링우드,   콜링우드,   콜링우드의 역사