[기출표시]동양사상입문 15강(성균관대학교 한성구 교수님)

소개글

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목차

1. 오리엔탈리즘.옥시덴탈리즘

2. 아시아적 가치

3. 인문정신 논쟁

4. 자유주의와 신좌파 논쟁

본문내용

경오염해결
동양의 학자: 노자와 장자사상을 중심으로 해결해야 한다고 주장
→실제로 도움X
서양: 다양한 분석과 해결방식有
*현대에는 동양과 서양이라는 이분법적 사고가 아닌 유기체적 사고
*아시아적 가치: 동양사람들 스스로가 자신을 적극적으로 규정하기위해 사용한 용어
*주로 유학사상을 지칭: 인치(人治) / 인정(仁政)
*최초의 서양을 지칭한 시기에서의 서양의 의미: 기독교사회를 지칭
*시장경제체제의 확산=자본주의체제의 확산=서구적 가치관의 유입
*인문정신=아시아적 가치=윤리의식, 도덕의식, 삼강오륜에서의 위계질서 등
2)논쟁의 초점
①인문정신이 퇴색되었는가? - 대부분 긍정
②과거 전통 문화 가운데 인문정신이란 것이 존재했었는가?
긍정설-위계질서 존재
부정설-인문정신이라고 했던 것들이 사실은 문인정신이 아닌가
인문정신은 결국 서양에서 르네상스이후에 생겨난 용어. 즉, 휴머니즘
이인위본(以人僞本), 이민위본(以民僞本)→시민정신→민주국가→경제발전
동양에서는 휴머니즘적 요소는 없었고 문인정신만이 있었음.
③인문정신을 어떻게 건립할 것인가?
객관식문제
정답:신권위주의
*계몽주의자들: 서구주의자들, 과학, 민주주의 →자유주의
*구국(救國)주의자들: 반서구주의자들, 전통주의 →신권위주의(현재중국)
*신좌파: 체제의 문제제기, 실제적 문제에 대한 원활한 해결책 제시하려 함.
*구좌파와 신좌파의 차이점
-구좌파는 공산당들, 신좌파와 어느정도 연결고리는 가지고 있지만 필연적 연결은X
-구좌파의 문제의식과는 다름.(구좌파의 실패)
-구좌파가 추종하는 레닌, 스탈린보다는 현대 마르크스주의를 더 중시
-신좌파는 현실정치와 일정한 거리 유지, 정치와는 떨어져있음.(학자위주)
*신좌파(시장경제비판에 중점)와 자유주의(정치제도의 개혁에 중점)
중국의 정세
사회적 폐단
역사평가(5.4신문화운동등)
신좌파
자본주의
서구병, 시장병
서구추종, 근대화논리(반서구화)
자유주의
사회주의
권력병
계몽주의추종(서구화)
*신좌파는 중국의 문제를 시장화 자본주의화로 인식하고 중국의 문제를 동아시아 기타
자본주의세계질서와 연계해서 분석하므로 기존의 다른 중국 지식인들과는 구별됨.
*신좌파는 자유주의자들이 개혁, 개방이후에 불거져나온 현실에 대한 불공정성, 불평등성을
도외시하고 중국사회에 대한 진지한 검토를 하지 않는 부분에 대해 비판하고 있으며,
기존의 이분법적 시각이 아닌 현대성이라는 개념을 모순과, 역설, 해방과 억압의 상반된 관점에서 동시에 살펴봄으로써 중국이 당면한 문제에 대해 새로운 해결책 제시하려고 했다 는 점에 의미가 있음.
*신좌파이론의 한계
자본주의의 발달로 인한 도시와 농촌간의 양극화, 공업화에 따른 환경오염,
상업문화의 범람, 대중의 복리와 밀접한 관계가 있는 현실문제에 주목하면서도 중국의
근본적 체제와는 연관되어있다는 것을 언급하지 않는 점.
*현실적 문제로부터 출발하고 다양한 해결책을 제시하려했다는 것은
앞에서의 오리엔탈리즘, 아시아적 가치, 인문정신 논쟁은 고정불변한 가치체계가 있다는 것을 가정하고 문제를 진행한 것과는 다르다는 점에 주목.

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