목차
1. 교육사회학의 본질
2. 신교육사회학의 성립 배경
3. 신교육사회학의 주요 대응
4. 신교육사회학에 대한 비판
5. 신교육사회학의 의의와 한계
2. 신교육사회학의 성립 배경
3. 신교육사회학의 주요 대응
4. 신교육사회학에 대한 비판
5. 신교육사회학의 의의와 한계
본문내용
지도 않았다. 지식사회학, 현상학, 인류학, 상징적 상호작용론 등의 성격은 본래 정치적 성향과는 거리가 먼 지향성을 띠고 있는 관계로, 신교육사회학의 정치적 목적 달성 노력은 자연 약화될 수밖에 없었다. 다만 그들은 70년대 이전의 교육사회학 연구, 특히 교육평등화를 위한 연구가 적절하지 못하였음을 밝히고 새로운 연구 방향을 제시한 점에서 성공하였다고 판단된다. 교육과정은 명백히 정치적이며 역사적인 산물이다. 이 점을 간과한 교육과정 연구는 한낱 사회적 진공 상태에서 관념론적으로만 이루어질 수밖에 없다고 본다.
● 결론
영국에서는 기능이론에 대한 비판이 주로 갈등이론과 결합한 신교육사회학 이론으로 나타났다. 영국은 기능이론이 비판을 받으면서 기존의 복선제의 학제가 계층간의 불평등을 심화시킨다고 보고 ‘종합학교’를 통해 모든 학생을 한 학교에서 함께 공부하게 하였다. 그러나 이러한 시도도 하층의 학업성취 향상에 도움이 되지 않자 그 원인을 찾던 중, 학교의 교육과정에 눈을 돌리기 시작했다. 결국 이들은 학교의 지식과 교사-학생의 관계에 관심을 갖고 이를 비판적으로 분석하고, 해석적 입장에서 접근하는 신교육사회학을 출현시켰다.
그러나 새로운 관점과 문제의식을 가지고 출현한 신교육사회학은 분석은 많이 하고 있으나 방법론상의 한계에 따라 해결을 위한 적절한 대안을 제시하지 못하고 있으며, 지식사회학적 관점에서 교육현상을 분석하려 하기 때문에 극단적 상대주의나 이분법적 발상에 집착할 취약성을 가지고 있다. 또한 사회구조 내에서 행해지는 인간의 행위를 지나치게 행위자 중심으로 다루고 있기 때문에 주관적 해석에 치우칠 위험성을 배제할 수 없다는 비판을 받고 있다.
또, 신사회교육학은 커리큘럼은 곧 이데올로기라고 말하고 있다. 교육을 이데올로기로 생각한다는 관점에서 확실히 누구의 이데올로기를 주장하고 있는지 명시하지 않고 교육학을 사회학에 접목시켰다. 이런 자세하지 못한 주장은 교육에서 일어나는 불평등의 문제에서도 단순히 문제시 되는 현상에 대하여 정치적이며 자유주의적이고, 급진적으로 이해함으로써 해결방안을 제시하지 못한 점에서도 비판받아야 마땅하다.
그러나 이러한 비판에도 불구하고 신교육사회학은 교육사적으로 중요한 의미를 지니고 있다. 먼저 신교육사회학의 출현은 이전의 학교교육연구에서 무시되어왔던 교육과정에 대한 사회학적 분석의 필요를 부각시킴으로써 교육사회학자들에게 새로운 시각을 부여했으며, 교육사회학의 연구영역과 대상의 범위를 확대시켰고, 학교의 내적 과정을 탐구하는 미시적 접근을 강조함으로써 기존의 거시 구조적 접근과의 균형을 이루게 했으며 그리고 교육내부 현상에 대한 연구관심을 제고시켜 교육에 관한 연구를 교육의 본질을 밝히는 방향으로 한 걸음 전진시켰다는데 있다.
신교육사회학은 아직 발전의 초기 단계에 있으므로 그 공과를 말하기에는 이르다. 그 러나 지식형성과정의 역사적사회적 배경을 이해하게 하고 학교의 교육활동을 다 른 시각에서 볼 수 있도록 한 점과 교육이 때로는 통제의 수단이 될 수 있다는 시사를 준 점이 높이 살만하다 하겠다.
● 결론
영국에서는 기능이론에 대한 비판이 주로 갈등이론과 결합한 신교육사회학 이론으로 나타났다. 영국은 기능이론이 비판을 받으면서 기존의 복선제의 학제가 계층간의 불평등을 심화시킨다고 보고 ‘종합학교’를 통해 모든 학생을 한 학교에서 함께 공부하게 하였다. 그러나 이러한 시도도 하층의 학업성취 향상에 도움이 되지 않자 그 원인을 찾던 중, 학교의 교육과정에 눈을 돌리기 시작했다. 결국 이들은 학교의 지식과 교사-학생의 관계에 관심을 갖고 이를 비판적으로 분석하고, 해석적 입장에서 접근하는 신교육사회학을 출현시켰다.
그러나 새로운 관점과 문제의식을 가지고 출현한 신교육사회학은 분석은 많이 하고 있으나 방법론상의 한계에 따라 해결을 위한 적절한 대안을 제시하지 못하고 있으며, 지식사회학적 관점에서 교육현상을 분석하려 하기 때문에 극단적 상대주의나 이분법적 발상에 집착할 취약성을 가지고 있다. 또한 사회구조 내에서 행해지는 인간의 행위를 지나치게 행위자 중심으로 다루고 있기 때문에 주관적 해석에 치우칠 위험성을 배제할 수 없다는 비판을 받고 있다.
또, 신사회교육학은 커리큘럼은 곧 이데올로기라고 말하고 있다. 교육을 이데올로기로 생각한다는 관점에서 확실히 누구의 이데올로기를 주장하고 있는지 명시하지 않고 교육학을 사회학에 접목시켰다. 이런 자세하지 못한 주장은 교육에서 일어나는 불평등의 문제에서도 단순히 문제시 되는 현상에 대하여 정치적이며 자유주의적이고, 급진적으로 이해함으로써 해결방안을 제시하지 못한 점에서도 비판받아야 마땅하다.
그러나 이러한 비판에도 불구하고 신교육사회학은 교육사적으로 중요한 의미를 지니고 있다. 먼저 신교육사회학의 출현은 이전의 학교교육연구에서 무시되어왔던 교육과정에 대한 사회학적 분석의 필요를 부각시킴으로써 교육사회학자들에게 새로운 시각을 부여했으며, 교육사회학의 연구영역과 대상의 범위를 확대시켰고, 학교의 내적 과정을 탐구하는 미시적 접근을 강조함으로써 기존의 거시 구조적 접근과의 균형을 이루게 했으며 그리고 교육내부 현상에 대한 연구관심을 제고시켜 교육에 관한 연구를 교육의 본질을 밝히는 방향으로 한 걸음 전진시켰다는데 있다.
신교육사회학은 아직 발전의 초기 단계에 있으므로 그 공과를 말하기에는 이르다. 그 러나 지식형성과정의 역사적사회적 배경을 이해하게 하고 학교의 교육활동을 다 른 시각에서 볼 수 있도록 한 점과 교육이 때로는 통제의 수단이 될 수 있다는 시사를 준 점이 높이 살만하다 하겠다.
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