목차
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 식민지 근대를 둘러싼 몇 가지 담론
2. 식민지 근대의 역사적 위치
3. 식민지 근대의 보편성과 특수성
Ⅲ. 결론
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 식민지 근대를 둘러싼 몇 가지 담론
2. 식민지 근대의 역사적 위치
3. 식민지 근대의 보편성과 특수성
Ⅲ. 결론
본문내용
그것이 가진 이중의 성격도 인정해야 한다.
서양의 근대는 원래부터 식민주의와 결합되어 있다. 따라서 식민지 근대성과 탈근대성 또는 탈식민주의를 논하는 것은 한국과 서구를 연결하는 고리를 구명하는 작업이다. 앞으로 한국의 식민지 근대성 논쟁이 한국과 세계의 근현대사 연구를 좀 더 풍부한 방향으로 이끄는데 도움이 되기를 기대한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 한국근대와 식민지 근대성론에 대하여 정재정 교수의 논문을 통해 살펴보았다. 막연히 ‘식민지 근대화론’ 에 거부감을 갖고 있던 나로서는 이 논문이 참으로 흥미로웠고 그 내용에 대해서도 간단하게나마 알 수 있어서 좋았던 것 같다. 비록 우리 민족의 역량이 아닌 식민지로 인하여 우리나라가 근대화 할 수 있었다는 논리에는 아직도 강한 거부감이 있지만, 과거를 통해 현재를 파악하고 미래를 대비할 수 있듯이 비록 치욕적이고 생각하기 싫은 식민지시기 근대화이지만 그 시기의 근대화 과정의 정확한 연구를 통하여 그 시기에도 우리민족이 당하고 있지만은 않았고, 우리 나름대로 근대화 노력이 이루어 졌다는, 그래서 우리가 해방 이후 우리 힘으로 근대화를 이루었고 민주주의 사회로 발전 할 수 있었다는 연구결과가 나왔으면 좋겠다. 그리고 비록 일정부분 일본 식민지시기에서 근대화의 틀이 이루어 졌다는 역사적 사실도 겸허히 받아들여 더 나은 미래를 설계하는 데도 도움이 되었으면 한다.
식민지시기에 근대성을 논하는 것 자체가 이단으로 취급받던 시기를 벗어나 늦게나마 이에 대한 논의가 진행되는 있는 것이 다행이고, 앞으로도 이 시기의 근대화에 관한 더 많은 연구가 이루어 져야 할 것이다.
서양의 근대는 원래부터 식민주의와 결합되어 있다. 따라서 식민지 근대성과 탈근대성 또는 탈식민주의를 논하는 것은 한국과 서구를 연결하는 고리를 구명하는 작업이다. 앞으로 한국의 식민지 근대성 논쟁이 한국과 세계의 근현대사 연구를 좀 더 풍부한 방향으로 이끄는데 도움이 되기를 기대한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 한국근대와 식민지 근대성론에 대하여 정재정 교수의 논문을 통해 살펴보았다. 막연히 ‘식민지 근대화론’ 에 거부감을 갖고 있던 나로서는 이 논문이 참으로 흥미로웠고 그 내용에 대해서도 간단하게나마 알 수 있어서 좋았던 것 같다. 비록 우리 민족의 역량이 아닌 식민지로 인하여 우리나라가 근대화 할 수 있었다는 논리에는 아직도 강한 거부감이 있지만, 과거를 통해 현재를 파악하고 미래를 대비할 수 있듯이 비록 치욕적이고 생각하기 싫은 식민지시기 근대화이지만 그 시기의 근대화 과정의 정확한 연구를 통하여 그 시기에도 우리민족이 당하고 있지만은 않았고, 우리 나름대로 근대화 노력이 이루어 졌다는, 그래서 우리가 해방 이후 우리 힘으로 근대화를 이루었고 민주주의 사회로 발전 할 수 있었다는 연구결과가 나왔으면 좋겠다. 그리고 비록 일정부분 일본 식민지시기에서 근대화의 틀이 이루어 졌다는 역사적 사실도 겸허히 받아들여 더 나은 미래를 설계하는 데도 도움이 되었으면 한다.
식민지시기에 근대성을 논하는 것 자체가 이단으로 취급받던 시기를 벗어나 늦게나마 이에 대한 논의가 진행되는 있는 것이 다행이고, 앞으로도 이 시기의 근대화에 관한 더 많은 연구가 이루어 져야 할 것이다.
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