목차
심화 학습내용
유학의 침체기 : 진시황의 분서갱유(焚書坑儒)
한나라의 유학 : 경학(經學)과 훈고학(訓詁學)
위진 남북조 시대에서 당나라 때까지의 유학
송나라의 유학 : 성리학(性理學)
원나라의 주자학
명나라의 유학 : 왕수인의 양명학(陽明學)
청나라의 유학 : 고증학, 실학
유학의 침체기 : 진시황의 분서갱유(焚書坑儒)
한나라의 유학 : 경학(經學)과 훈고학(訓詁學)
위진 남북조 시대에서 당나라 때까지의 유학
송나라의 유학 : 성리학(性理學)
원나라의 주자학
명나라의 유학 : 왕수인의 양명학(陽明學)
청나라의 유학 : 고증학, 실학
본문내용
인간의 현실적인 문제를 해결하지 못하였을 뿐만 아니라 ② 현실 문제는 접어두고 이기(理氣)나 마음[心] 등의 공리공론에만 치우친 주관적 학문태도 비판하였다.
(2) 경세치용(經世致用)의 사상 전개
① 객관적 학문태도 강조 : 송명시대의 주관적 학문태도를 비판하고, 고전과 역사에 대한 넓은 지식을 토대로 하여 객관적과학적실증적귀납법적고증학적인 태도로 학문을 연구하여 경세치용의 사상을 전개함
② 경세치용 : “쓸모 있는 것으로 세상을 경영한다.”는 현실주의적 입장
③ 조선후기 한국의 실학사상에 영향 끼침 : 조선후기 한국의 실학은 경세치용학파, 이용후생학파, 실사구시학파로 전개되는데, 이용후생학파는 청나라의 발달된 학문(북학)을 받아들이자는 주장으로 홍대용, 박지원, 박제가 등이 영향을 받은 실학자들이다.
(2) 경세치용(經世致用)의 사상 전개
① 객관적 학문태도 강조 : 송명시대의 주관적 학문태도를 비판하고, 고전과 역사에 대한 넓은 지식을 토대로 하여 객관적과학적실증적귀납법적고증학적인 태도로 학문을 연구하여 경세치용의 사상을 전개함
② 경세치용 : “쓸모 있는 것으로 세상을 경영한다.”는 현실주의적 입장
③ 조선후기 한국의 실학사상에 영향 끼침 : 조선후기 한국의 실학은 경세치용학파, 이용후생학파, 실사구시학파로 전개되는데, 이용후생학파는 청나라의 발달된 학문(북학)을 받아들이자는 주장으로 홍대용, 박지원, 박제가 등이 영향을 받은 실학자들이다.
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