본문내용
한다.
(1) 오이리트미
오리이트미는 인간의 몸을 통해서 소리를 보여주는 움직임의 예술로 '볼 수 있는 언어요', '볼 수 있는 노래'이다(곽노의, 1998). 슈타이너는 정신과 신체의 상호 관련성 속에서 전인적인 인간,조화로운 인간의 발달을 이루기 위하여 오이리트미를 발달시켰다.그러므로 오이리트미는 단순히 신체의 움직임을 통한 행동표현이 아니라 정신적으로의미 있는 몸짓이다. 유아가 신체를 움직이는 동안 자기의 내면에 잠재되어 있는 여러가지 느낌이나 생각을 표현함으로써 내부의 '나'와 외부의 '나'가 하나가 되어 조화를이루게 된다(김정임, 2006). 오이리트미는 음악 오이리트미, 언어 오이리트미, 도형 오이리트미가 있으며,유아의 경우 간단한 리듬에 따라 움직이거나 간단한 도구를 사용하는 단순한 오이리트미로 시작하여 점차 복잡한 오이리트미로 발전한다(정윤경, 2004).
(2) 그리기
발도르프 프로그램에서 그림 그리기는 아무런 주제 없이 유아가 그리고 싶은 것을그린다. 특히 발도르프 유치원에서 유아는 수채화 그리기를 통해 색을 탐구하게 된다.유아는 다양한 색들이 종이 위에 나타나는 것을 스스로 경험하게 된다. 발도르프 프로그램에서 수채화 그리기는 각이 진 경계가 나타나지 않는다. 이를 통해 경계가 없이 조화를 이루는 자연의 원리를 경험하게 된다. 교사는 그림에 대한 평가를 하지 않으며 완성된 작품에 대한 논의나 토론도 하지 않는다. 교사는 단지 유아가 경험하거나 관찰한것을 자유롭게 표현하도록 할 뿐이다.
(3) 동화와 인형극
유아들은 바랄에서 놀이나 수작업(handwork) 활동을 하고 나면 오전시간의 마무리를위한 동화모임을 하기 위해 모이게 된다. 발도르프 유치원에서의 동화는 책을 가지고읽어 주는 것이 아니라 이야기를 한다. 책을 통하지 않은 교사와유아의 인간적인 직접
성을 강조하기 때문이다. 또한 똑같은 동화를 2-3주 동만 계속 반복하여 이야기하여완전히 유아의 것으로 내면화되도록 한다. 유아들은 동화를 반복해서 들으면서 상상을통해 창조를 하게 되고 안정감을 느끼게 된다(곽노의, 1999).반복해서 들은 동화는 인형극으로 꾸며 진행되기도 한다. 인형극을 딴들 때 유의할점은 패료나 무대 꾸미기 등은 유아의 심미적인 감각을 위해 가능한 자연재료로 활용하는 것이다. 특히 발도르프 유치원에서는 한 달 리등으로 전래동화를 인형극으로 만들어 보여 주는데 이는 조상의 삶의 지혜를 내면화시키기 위함이다. 동화와 인형극은유아의 내적 세계의 성숙을 위해 중요하다띤정임, 2006).
4) 교사의 역할
발도르프 프로그램에서 교사의 자질과 역할은 핵심적이다. 발도르프 유치원의 교사는 모방과 본보기라는 중요한 교육적 역할 속에서 단순히 유아에게 무엇을 가르치는사람이 아닌 유아가 지니고 었는 자연적인 힘을 끌어낼 수 있도록 도와야 한다. 발도르프 프로그램에서의 교사의 역할을 살펴보면 다음과 같다(곽노의, 1999; 김정임, 2006; 이종태, 2002, 정은경, 1998).
(1) 영혼의 예술가
발도르프 프로그램에서 교사는 '영혼의 예술가'로 부른다. 즉, 예술을 통한 교육을하기 위해서는 교사가 영혼의 예술가로서 자각해야 하며 예술적인 것을 사랑하고 예술적인 활동을 할 수 있어야 한다.
(2) 친밀한 관계 형성
교사는 인간에 대한 본성과 세계에 대한 본질을 인식하여 유아와 친밀한 관계를 형성하는 것을 증시해야 한다. 즉,교사는유아를 교육의 대상이 아닌 인간 대 인간의 삶의 동반자로 인식해야 한다.
(3) 자기개발
발도르프 프로그램에서는 교사들의 자기교육과 인간성 형성에 큰 가치를 둔다. 교사는 끊임없이 유아와 교육과정에 대하여 연구해야 하며 교사 스스로 가지고 있는 기질과 유아의 기질을 파악하여 유아의 기질에 맞는 지도를 해야 한다. 따라서 발도르프 학교에서는 교사가 교사교육을 위한 프로그램에 지속적으로 참여하는 것을 중시여긴다.
(4) 교육의 주체
발도르프 프로그램에서 교사들은 상하관계가 아닌 상호간 협력관계를 유지한다. 서로 간의 협력적 관계를 통해 교사들은 교육운영의 주체이자 교육의 주체로서의 역할을해야 한다.
5) 환경구성
발도르프 프로그램이 이루어지는 학교 건물은 건물형태, 지붕, 교실, 복도 등이 각이없는 곡선으로 구성되어 있다. 이것은 자연이 각이 없고 다양한 곡선인 데서 비롯되었다.
발도르프 유치원의 실내환경은 친밀감 있고 쾌적하며 가능한 낮 시간에는 인조조명이 필요 없도록 되어 있다. 벽면의 색상도 무되나 도안이 없는 밝은 파스텔 톤의 색상을 사용하여 밝고 안정감을 느끼게 한다(김수영, 김수임, 정정희, 2008).실내에는 TV, 컴퓨터 등 각종 전자제품은 없으며 대부분 자연물이고 꾸밈없는 원형그대로의 것들로 꾸며 유아가 안정감을 느낄 수 있는 분위기를 제공하려고 한다. 놀잇감은 완제품은 찾아볼 수 없으며, 나무토막, 나뭇잎, 견과류, 씨앗, 조개정질, 돌, 솔방울등과 같은 단순한 자연물들이 대부분이다. 따라서 실내에는 일상생활에서 사용되는 생활용품,자유놀이 시간에 갖고 놀 수 있는 인형, 천, 털실,자연에서 주워온 것 등으로꾸며진다.
발도르프 유치원의 실외환경은 자연과 인접하게 구성되며 자연물을 최대한 활용하여 구성한다. 일반 유치원에 있는 정글짐, 미끄럼틀, 그네 등은 없으며 유아들이 자유놀이를 할 수 있는 공간에는 모래밭, 나무로 된 오두막집, 고목 등이 있다(곽노의, 1998).이러한 환경 속에서 유아들은 창의적이고 다양한 예술적인 경험을 하여 신체와 영혼과정신이 조화된 전인적인 인간으로 성장하게 된다.
Ⅲ. 참고문헌
-강문희, 장연집, 박혜연(1997). 아동문제 및 행동수정. 경기: 양서원.
-곽노의(1998). 유아교육 개혁모델로서 자유발도르프 유치원교육 탐색. 열린유아교육연구
-권대훈(2007). 교육심리학의 이론과 실제. 서울: 학지사
-김대현, 김석우(1996). 교육과정 및 교육평가. 서울: 학지사
-김수영, 김수임. 허선자 역(1998). 유아의 놀이와 발달. 서울: 창지사
-김정규, 이광자, 조정숙(1997). 교과교재연구 및 지도법. 서울: 학지사
-김희진, 오문자 역(2001). 어린이들의 수많은 언어레지오 에밀리아의 유아교육. 서울: 정민사
(1) 오이리트미
오리이트미는 인간의 몸을 통해서 소리를 보여주는 움직임의 예술로 '볼 수 있는 언어요', '볼 수 있는 노래'이다(곽노의, 1998). 슈타이너는 정신과 신체의 상호 관련성 속에서 전인적인 인간,조화로운 인간의 발달을 이루기 위하여 오이리트미를 발달시켰다.그러므로 오이리트미는 단순히 신체의 움직임을 통한 행동표현이 아니라 정신적으로의미 있는 몸짓이다. 유아가 신체를 움직이는 동안 자기의 내면에 잠재되어 있는 여러가지 느낌이나 생각을 표현함으로써 내부의 '나'와 외부의 '나'가 하나가 되어 조화를이루게 된다(김정임, 2006). 오이리트미는 음악 오이리트미, 언어 오이리트미, 도형 오이리트미가 있으며,유아의 경우 간단한 리듬에 따라 움직이거나 간단한 도구를 사용하는 단순한 오이리트미로 시작하여 점차 복잡한 오이리트미로 발전한다(정윤경, 2004).
(2) 그리기
발도르프 프로그램에서 그림 그리기는 아무런 주제 없이 유아가 그리고 싶은 것을그린다. 특히 발도르프 유치원에서 유아는 수채화 그리기를 통해 색을 탐구하게 된다.유아는 다양한 색들이 종이 위에 나타나는 것을 스스로 경험하게 된다. 발도르프 프로그램에서 수채화 그리기는 각이 진 경계가 나타나지 않는다. 이를 통해 경계가 없이 조화를 이루는 자연의 원리를 경험하게 된다. 교사는 그림에 대한 평가를 하지 않으며 완성된 작품에 대한 논의나 토론도 하지 않는다. 교사는 단지 유아가 경험하거나 관찰한것을 자유롭게 표현하도록 할 뿐이다.
(3) 동화와 인형극
유아들은 바랄에서 놀이나 수작업(handwork) 활동을 하고 나면 오전시간의 마무리를위한 동화모임을 하기 위해 모이게 된다. 발도르프 유치원에서의 동화는 책을 가지고읽어 주는 것이 아니라 이야기를 한다. 책을 통하지 않은 교사와유아의 인간적인 직접
성을 강조하기 때문이다. 또한 똑같은 동화를 2-3주 동만 계속 반복하여 이야기하여완전히 유아의 것으로 내면화되도록 한다. 유아들은 동화를 반복해서 들으면서 상상을통해 창조를 하게 되고 안정감을 느끼게 된다(곽노의, 1999).반복해서 들은 동화는 인형극으로 꾸며 진행되기도 한다. 인형극을 딴들 때 유의할점은 패료나 무대 꾸미기 등은 유아의 심미적인 감각을 위해 가능한 자연재료로 활용하는 것이다. 특히 발도르프 유치원에서는 한 달 리등으로 전래동화를 인형극으로 만들어 보여 주는데 이는 조상의 삶의 지혜를 내면화시키기 위함이다. 동화와 인형극은유아의 내적 세계의 성숙을 위해 중요하다띤정임, 2006).
4) 교사의 역할
발도르프 프로그램에서 교사의 자질과 역할은 핵심적이다. 발도르프 유치원의 교사는 모방과 본보기라는 중요한 교육적 역할 속에서 단순히 유아에게 무엇을 가르치는사람이 아닌 유아가 지니고 었는 자연적인 힘을 끌어낼 수 있도록 도와야 한다. 발도르프 프로그램에서의 교사의 역할을 살펴보면 다음과 같다(곽노의, 1999; 김정임, 2006; 이종태, 2002, 정은경, 1998).
(1) 영혼의 예술가
발도르프 프로그램에서 교사는 '영혼의 예술가'로 부른다. 즉, 예술을 통한 교육을하기 위해서는 교사가 영혼의 예술가로서 자각해야 하며 예술적인 것을 사랑하고 예술적인 활동을 할 수 있어야 한다.
(2) 친밀한 관계 형성
교사는 인간에 대한 본성과 세계에 대한 본질을 인식하여 유아와 친밀한 관계를 형성하는 것을 증시해야 한다. 즉,교사는유아를 교육의 대상이 아닌 인간 대 인간의 삶의 동반자로 인식해야 한다.
(3) 자기개발
발도르프 프로그램에서는 교사들의 자기교육과 인간성 형성에 큰 가치를 둔다. 교사는 끊임없이 유아와 교육과정에 대하여 연구해야 하며 교사 스스로 가지고 있는 기질과 유아의 기질을 파악하여 유아의 기질에 맞는 지도를 해야 한다. 따라서 발도르프 학교에서는 교사가 교사교육을 위한 프로그램에 지속적으로 참여하는 것을 중시여긴다.
(4) 교육의 주체
발도르프 프로그램에서 교사들은 상하관계가 아닌 상호간 협력관계를 유지한다. 서로 간의 협력적 관계를 통해 교사들은 교육운영의 주체이자 교육의 주체로서의 역할을해야 한다.
5) 환경구성
발도르프 프로그램이 이루어지는 학교 건물은 건물형태, 지붕, 교실, 복도 등이 각이없는 곡선으로 구성되어 있다. 이것은 자연이 각이 없고 다양한 곡선인 데서 비롯되었다.
발도르프 유치원의 실내환경은 친밀감 있고 쾌적하며 가능한 낮 시간에는 인조조명이 필요 없도록 되어 있다. 벽면의 색상도 무되나 도안이 없는 밝은 파스텔 톤의 색상을 사용하여 밝고 안정감을 느끼게 한다(김수영, 김수임, 정정희, 2008).실내에는 TV, 컴퓨터 등 각종 전자제품은 없으며 대부분 자연물이고 꾸밈없는 원형그대로의 것들로 꾸며 유아가 안정감을 느낄 수 있는 분위기를 제공하려고 한다. 놀잇감은 완제품은 찾아볼 수 없으며, 나무토막, 나뭇잎, 견과류, 씨앗, 조개정질, 돌, 솔방울등과 같은 단순한 자연물들이 대부분이다. 따라서 실내에는 일상생활에서 사용되는 생활용품,자유놀이 시간에 갖고 놀 수 있는 인형, 천, 털실,자연에서 주워온 것 등으로꾸며진다.
발도르프 유치원의 실외환경은 자연과 인접하게 구성되며 자연물을 최대한 활용하여 구성한다. 일반 유치원에 있는 정글짐, 미끄럼틀, 그네 등은 없으며 유아들이 자유놀이를 할 수 있는 공간에는 모래밭, 나무로 된 오두막집, 고목 등이 있다(곽노의, 1998).이러한 환경 속에서 유아들은 창의적이고 다양한 예술적인 경험을 하여 신체와 영혼과정신이 조화된 전인적인 인간으로 성장하게 된다.
Ⅲ. 참고문헌
-강문희, 장연집, 박혜연(1997). 아동문제 및 행동수정. 경기: 양서원.
-곽노의(1998). 유아교육 개혁모델로서 자유발도르프 유치원교육 탐색. 열린유아교육연구
-권대훈(2007). 교육심리학의 이론과 실제. 서울: 학지사
-김대현, 김석우(1996). 교육과정 및 교육평가. 서울: 학지사
-김수영, 김수임. 허선자 역(1998). 유아의 놀이와 발달. 서울: 창지사
-김정규, 이광자, 조정숙(1997). 교과교재연구 및 지도법. 서울: 학지사
-김희진, 오문자 역(2001). 어린이들의 수많은 언어레지오 에밀리아의 유아교육. 서울: 정민사
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