[문학과 윤리] 문학의 의미와 기능 및 가치

목차

1. 문학의 의미와 갈래

1) 문학의 개념

2) 문학의 갈래

2. 문학의 기능

1) 문학의 교훈적 기능

2) 문학의 쾌락적 기능

3. 문학의 윤리교육적 가치

1) 문학의 사회성

2) 문학의 인간형성

본문내용

으
킨 부인으로, 디킨즈를 소년원과 빈민원의 개혁을 자극한 이21)
로 보기도 한다.
작품자체가 가지고 있는 사회적 내용은 작품속에 잡다한 사
회생활의 요소들이 어떻게 수용, 반영되고 있는가 하는 문제이
다. 플로베르의 U보바리 부인J에는 19세기 중엽의 프랑스 서민
사회의 모습이 생생하게 그려져 있고, 모파상의 U비계 멍어리J
나 여러 작품에도 당대의 모습이 부각되어 나타딴다. 영국의 토
마스 하아더는 운명의지에 의하여 기울어져 가는 웨섹스
(Wessex)지방의 사회상을, 미국의 드라이저는 U아메리카의 비
극J에서 물질문명이 가져오는 인간의 타락과 비극적인 사회현
실을 그렸다. 우리나라의 경우도 신소설과 이광수의 계몽소설을
보면 당대의 사회상이 정직하게 반영된 것은 물른이고 김동인,
염상섭, 현진건 등 리얼리즘의 문학에는 더우기 현실의 모습이
여실히 부각되어 나타나 있다. 문학작품은 허구의 세계이고 당
대의 현실을 충실히 반영하고 있다는 것이 문학작품의 성과의
잣대는 아니라고 할지라도 사회를 반영하는 거울이 되고 있음
은 부인할 수 없을 것이다.
사회에 끼치는 문학의 영향은 독자의 작품수용 문제를 다룬
다-U칠은 베르테르의 슬픔J을 읽은 수 않은 청소년들이 그 소
설에 나오는 주인공과 같은 복장을 하고 다닌다든가 자살을 하
거나 할 때 그 원인의 규명도 따펴질 수 있는 것이다. 우리 사
회에서 지나치게 노골적인 성 묘사는 사회질서를 문란케 하고
미풍양속을 해친다는 이유로 법적 제재를 가하거나 도색잡지의
규제 등의 근거가 여기에 있다.
문학과 사회의 관계를 규명하려는 노력에서 주목받는 점은
문학은 사회적 갈등이나 모순을 있는 그대로 표출하여 그것의
부정적 성격을 승화시키려 한다는 점이다. 사회에선 사회적 갈
등이나 모순이 제도적으로 용납되지 않는다. 그렇다면 문학적으
로 사회를 이해한다는 것은 인간이 질서있게 살아가기 위해 제
도화시킨 것을, 인간이 갖고 있는 꿈에 비추어서 재반성하는 것
을 뜻한다. 인간이 갖고 있는 꿈에 비추어 보면 분명 제도화된
사회는 무언가 결침되어 있다. 결점된 것을 지적하고 그것을 보
충하는 것이 임무이다. 우리는 이같은 문학의 '드러냄'을 통해
현실을 올바로 인식하고 꿈을 꾼다. 결국 문학과 사회의 관계에
관한 질문은, 결국 인간은 어떻게 행복하게 그러면서 의미있게
살 수 있는가를 되묻는 것에 다름아니다 24)
2) 문학의 인간형성
생명력있는 모든 문학작품은 그것을 나오게 한 문화와의 관
계에 있어서나, 개개의 독자와의 관계에 있어서 매우 도덕적이
다. 그런 작품은 인생에 몰두하고 인생에 대한 가치평가적인 반
응을 나타낸다는 점에서 그렇다. 그러한 행동의 특수한 규칙이
나 조직의 웅호에 있어서는 그보다 덜 도덕적이다. 문학 작품은
일종의 도덕적 경험이다351
문학은 삶의 모방이므로, 작가의 깊은 사상과 체험, 가치관이
용해되어 있다. 그러므로, 독자는 이를 통하여 문학적 체험을
풍부히 하고, 삶의 여러가지 방식을 배우며, 자신의 사상과 가
치관을 심화시켜 나갈 수 있다. 일례로 고전문학 작품이나 구비
문학(a碑文學) 작품에는 옛사람들의 사상, 감정, 지혜, 용기, 가
치관 등이 용해되어 있으므로 독자는 이를 통하여 조상들의 삶
과 정서, 가치관 등을 이해하고 전통문화를 계승 발전시켜 나갈
수 있게 된다.
문학은 독자에게 를거움과 가르침을 주는 것이므로, 독자는
이를 통하여 즐거움과 함께 인생이 무엇이며 어떻게 살아야 할
까를 배우게 된다. 좋은 문학 작품은 독자에게 높은 수준의 쾌
락을 맛보게 해준다. 그래서 독자는 문학 작품이 주는 쾌락을
느끼면서 정서를 순화하고, 높은 수준의 가치관과 심미안을 기
를 수 있는 것이다. 또 바람직한 많의 소망을 확인하며, 삶이 어
떠해야 하는가를 배우게 된다.
일면 문학작품은 기존의 관념과 가치를 그대로 답습하거나
알리는 것이 아니라고 할 수 있는데, 이 말은 문학의 교육적 혹
은 교훈적 기능 -바람직한 가치를 자기 것으로 하도록 이JZ는
기능- 과 대립된 것처럼 보일 수 있다. 그러나 여기서 '기존의
관념과 가치'란 제한적인 의미를 지니고 있거나 이미 굳어져 버
려 그 생명력을 잃은 것들을 가리키는 말이지 새롭고 보편적이
며 영원히 '바람직한' 것까지를 싸잡은 말이 아니다26)
즉 문학작품이 보여주는 세계와 그에 내포된 진실은 아름답
고 가치있는 것을 새로이 체험하게 하고 현실세계의 것들을 새
로이 인식, 반성하게 한다. 나아가 그것은 무엇이 참으로 아름
답고 가치있는 것인가 하는 자각을 불러일으켜 기존의 관념,규
템, 가치 등을 비판할 수 있게 한다"
문학작품이 맛보게 하는 삶 또는 그 삶의 주인인 인간들의 내
면적 아름다움은 인간성에 대한 깊은 이해를 갖게 해 줄 뿐만
아니라 꿈을 지니고 참다운 것을 추구하도록 이끝어 준다. 왜냐
하면 아름다움은 절대가치를 즐기고 영혼을 달래며 가치를 창
조하는 힘을 지니고 있기 때문이다.
이처럼 문학은 여러가지 교육적 성격을 지니고 있다. 그러므
로, 우리는 이것을 교육적 측면에서 잘 활용하여 교육의 효과를
높이기 위하여 문학을 도덕교육의 방편으로 포함시키고자 하는
것이다. 문학 작품을 읽게 해서 도덕중심의 내용적 가치에 접촉
시켜 인간형성을 돕게 하는 것이 당연하다고 긍정하는 측과, 문
학작품을 그렇게 교훈적으로만 취급한다는 것은 사도(耶道)라고
주장하는 견해도 있다. 하여간 작품의 내용적 가치에 의하여 도
덕적 심정의 배양을 강조하는 것도 있고, 학생 각자가 선택하여
및는 독서물에도 도덕적 심정, 도덕적 식견, 인간형성과 정신
계발에 크게 도움이 될 수 있는 감명깊은 작품들도 많다. 벗이
야기, 우화, 동화, 전설, 전기, 고전 등의 문학작품, 신문, 잡지의
기사 등과 도덕적 교훈성의 가치 내용이 풍부한 독서물들이 그
것 이 다.
결국 이러한 내용을 통하여 학생들은 도먹적 심정과 판단력
으로 원만한 대인관계를 유지하며, 풍부한 개성과 창조적 생활
태도를 확립할 수도 있고,국가 사회의 성원으로 도덕적 태도와
실천적 의윽을 가지고 보다 나은 사회건설에 협력하는 인간형
성을 기한다는 뜻에서 볼 째,도덕적 교훈성의 문학교육론은 그
타당한 입지를 갖고 있다고 본다.

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