[종교통합]종교의 갈등과 개혁 전쟁 세계 평화로 가는 길

목차

Ⅰ. 종교 통합의 의의
1. 종교 통합이란?
2. 종교 통합의 이유와 목적

Ⅱ. 종교 갈등
1. 종교마다 차이점
2. 공통점
3. 갈등의 이유

Ⅲ. 종교 개혁
1. 종교 개혁이 일어난 이유
2. 목적& 원인
3. 종교 개혁의 의의
4. 결과

Ⅳ. 종교 전쟁

Ⅴ. 종교의 통합과 세계 평화로 가는 길


<참고문헌>

본문내용

종교전쟁이 모두 종교적 대립으로만 일어난 것은 아니다. 카펠전쟁도 취리히의 세력확장정책에 대한 구교의 여러 주(州)의 싸움이라는 일면을 지니고 있었다. 슈말칼덴진쟁은 황제 카를 5세의 신교억압정책으로 일어났는데, 신교파 제후가 신교의 입장을 지켜나가려고 했던 것은 종교개혁을 통하여 영내(領內)의 교회지배체제와 몰수한 수도원의 재산을 빼앗기지 않으려는 데에 이유가 있었다. 더구나 신교파 작센공(公) 모리츠가 정치적 야심에서 황제파와 결탁하여 신교파를 패전(敗戰)으로 이끌었던 점, 신교파의 슈말칼덴동맹이 구교파인 프랑스의 원조를 받기 위하여 공작하고 있었다는 점도 간과할 수 없는 사실이다. 위그노전쟁도 구교파의 기즈공(公), 신교파의 부르봉가(家)를 각기 당파의 지도자로 하는 귀족층의 정권투쟁이라고 하는 일면을 가지며, 그것이 내? 塚?장기화시킨 최대의 이유였다. 이 내란은 부르봉가의 앙리 4세가 왕위에 오른 뒤 자신이 구교로 개종함과 동시에 낭트칙령(1598)을 발표하여 신교도에게 신앙의 자유를 인정함으로써 종식되었으나 위그노전쟁말기에는 에스파냐의 펠리페 2세가 프랑스의 구교파에 원군을 보냈다. 에스파냐는 구교파의 아성으로 자처하면서 반동종교개혁세력의 거점이 되어 있었을 뿐만 아니라 당시 에스파냐에서 독립하려고 하는 신교파인 네덜란드와 싸우고 있었던 것을 보면, 위그노전쟁에도 개입하여 구교파를 지원하고 있었다는 것을 알 수 있다.
〔최후의 종교전쟁〕 30년전쟁도 보헤미아에서 오스트리아 합스부르크가의 반동종교개혁공세신교파 탄압이 발단이 되어, 보헤미아의회가 신교파의 팔츠선제후 프리드리히 5세를 국왕으로 선출하였다는 점과 독일 전지역에서도 신교파 제후와 구교파의 황제제후의 대립이 격화되고 있었다는 점 때문에 독일 전체에 파급되었으나, 그 전쟁을 장기화시킨 것은 외국세력의 개입이다. 이미 보헤미아의 내란국면에서 황제가 에스파냐에 원조를 요청하자 네덜란드와 전쟁을 계속하고 있었던 에스파냐는 이를 승낙하고 라인강 좌안의 팔츠선제후령을 점령하여 이탈리아에서 네덜란드로 가는 군대수송로를 확보했으나, 외국세력의 본격적인 개입은 1625년 덴마크왕 크리스찬 4세의 참전으로 시작되었다. 더구나 크리스찬 4세는 영국과 네덜란드로부터 원조를 받고 있었다. 크리스찬 4세의 참전은 독일의 신교? ?옹호를 명목으로 하고 있었으나 독일 북부에 대한 영토적인 야심에서 비롯되었고, 영국과 네덜란드가 그에 원조를 한 것은 에스파냐를 약체화시키는 데 목적이 있었던 것이다. 덴마크군은 황제와 독일의 구교파 제후군에게 패했기 때문에 크리스찬 4세는 야심을 포기하지 않을 수 없었으나, 마찬가지로 독일 북부에 영토적 야심을 가진 스웨덴왕 구스타프 2세가 프랑스의 원조를 받아 신교도 옹호를 구실로 삼아 1630년부터 참전하였다. 구교국인 프랑스의 스웨덴 원조는 프랑스를 사이에 둔 에스파냐와 오스트리아 두 합스부르크가의 약체화를 위한 것이었으며, 1632년 구스타프 2세가 전사한 뒤 에스파냐의 원조를 받아 황제군이 우세해지면서부터 프랑스는 스웨덴과 신교파 제후의 배후세력으로서의 입장을 버리고 공공연히 참전하였다. 외국의 신교파에 대한 프랑스의 원조는 제네바와 사부아간의 전쟁 이후 줄곧 이루어져 왔으나 이 시점에 와서 참전이라는 형태를 취한 것으로, 베스트팔렌조약으로 라인강 좌안에 영토를 획득하고, 네덜란드의 독립이 승인되어 에스파냐가 쇠퇴의 길을 걸었으며, 또한 독일에서는 황제의 지위가 격하됨으로써 그 목적은 달성되었다. 이상과 같이 종교전쟁은 신구 양파의 대립에서 일어나기 는 했으나 종교문제만으로 일어난 것은 아니며, 특히 위그노전쟁 이후에는 프랑스 대 에스파냐와 오스트리아 두 합스부르크가의 대립을 기축으로 하는 국제적인 이해관계가 얽혀서 외국의 개입을 초래하여 국제전쟁으로 발전하였다. 그러나 30년전쟁을 끝으로 유럽에서는 종교적 대립으로 인한 대규모의 내란이나 분쟁, 이에 대한 외국세력의 개입은 없어졌으므로 최후의 종교전쟁이라고 할 수 있다.
Ⅴ. 세계평화와 종교통합이 가지는 의의
세계의 종교 분쟁들은 서로 간의 이해 갈등과 종교적인 개념 차이에서 온다.
각 종교 마다 드리는 의식이라든지, 섬기는 신에 대해 유일 하고 신성시 여기는 것이 그 공동체의 우월함을 나타내기 때문에 생겨난다. 그러나 종교는 달라도 그 종교 안에서 추구하는 공통된 목적은 같다. 따라서 종교의 통합은 세계의 가치관과 신적인 존재의 관념을 하나로 묶을 있는 충분한 이유가 될 수 있다고 본다. 공동의 결의를 통해 종교로 인해 종종 분열을 겪어 왔던 다양한 구성원들 사이에 조화를 추구한다. 그들은 종교가 상호협조하고 그 정신적인 힘과 지혜를 모음으로써 지구 정의와 평화가 이루어질 수 있음을 신뢰한다.
지구평화는 전 인류가 종교를 통해 다양한 방법으로 계시되고 있는 신성한 우주질서를 법칙을 준수하며 살아 갈 때 이루어질 수 있는 것이다.
세계는 인간의 이로움과 평화를 목적으로 하는 종교로써 하나의 통합적인 면을 갖을 필요가 있다. 무신론적 공산주의 문제, 청소년 윤리의 몰락, 종교의 부조화와 상충 문제를 해결하기 위해 자신이 소명 받았으며 그 책임을 지고 있음을 역설해 왔다. 동시에 수 십년 간에 걸쳐 다양한 초교파 조직을 결성하여 이러한 문제를 해결하기 위해 노력해 왔다. 그의 이러한 노력은 자신이 세운 종교의 이름을 보아도 알 수 있다. 1997년 4월 이전의 통일교회의 정식 명칭인 '세계기독교통일신령협회'란 다름 아닌 범 기독교적 연합을 의미하고 있다.
누구나 인정하는 보편적 가치와 분명한 진리에 기초하고 있는 윤리야말로 지구상 모든 사람에게 평화문화 창출을 위한 공동 이상을 심어줄 수 있는 유일한 대안이다.
세계 평화와 안정된 인간 사회의 이상과 모든 사람의 종교적인 관점에서 하나의 이상적 목표를 향하고 나아가서 하나되어 통합을 지향할 필요성을 인식하고 나아가야겠다.
<참고문헌>
이찬수, 2009, 종교로 세계읽기, 이화여대출판사
김종서, 2005, 종교사회학, 서울대출판사
이재석, 2005, 종교의 길을 찾아서, 국학자료원
이원규, 2006, 인간과 종교, 나남
김홍권, 2008, 좋은 종교 좋은 사회, 예영커뮤니케이션

키워드

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