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소개글

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 성경(성서)의 연구

Ⅲ. 성경(성서)의 구성
1. 마태(왕의 복음서, 사자)
2. 마가복음(종-소의 복음서 종은 서럽게도 족보도 없고 생일도 없다)
3. 누가복음, 인자복음
4. 요한복음, 독수리복음, 선재하신 그리스도

Ⅳ. 성경(성서)의 노동정의

Ⅴ. 성경(성서)의 언약
1. 에덴의 언약
1) 땅을 다시 채우는 것(Replenish, 창1:28)
2) 땅을 정복하라는 것(창1:28)
3) 동물들에 대한 지배권을 갖는 것
4) 음식물은 식물로 한정함(창1:30)
5) 하나님께서 주신 동산을 관리하는 것(창2:15)
6) 동산 중앙에 있는 선과 악을 알게 하는 나무를 먹는 것은 금지됨(창2:17)
7) 불순종에 대한 대가는 육체의 죽음이었다(창2:17)
2. “아담”과의 언약
1) 저주
2) 약속
3. “노아”와의 언약
4. 아브라함과의 언약
5. “모세”와의 언약
6. “다윗”과의 언약
7. 팔레스타인의 언약
8. 새로운 언약

Ⅵ. 성경(성서)의 모순
1. 폐지
2. 존속

Ⅶ. 성경(성서)과 적그리스도
1. 그의 인격
2. 적그리스도의 통치
3. 적그리스도의 운명

Ⅷ. 성경(성서)과 지구의 나이

Ⅸ. 결론

참고문헌

본문내용

: 사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리오(마가복음 8:36)
문 : 주님이시여, 내 가족들까지도 나와 뜻을 같이 하지 않는데 가정 불화를 일부러 만들어야 합니까?
답 : 아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 사람은 내 사람이 될 자격이 없고 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 사람도 내 사람이 될 자격이 없다. 또, 자기 십자가를 지고 나를 따라 오지 않는 사람도 내 사람이 될 자격이 없다.(마태복음 10:37~38) 너희 가운데 누구든지 나의 제자가 되려면 자기가 가지고 있는 것을 모두 버려야 한다.(누가복음 14:33)
이제 우리는 율법을 따른다면 ‘안식일(토요일)’을 지키는 것이 옳다는 것을 알 수 있다. ‘십일조’와 같은 작은 율법을 따르기 위해서는 ‘안식일’과 같은 십계명은 당연히 따라야한다. 또한, 그러기 위해서는 위의 문답과 같이 행동해야 한다. 성경에는 율법은 폐지되었다는 구절 또한 있다. 허나 율법이 폐지되었다면 ‘십일조’를 걷을 근거는 없다.
이것이 우리나라 기독교와 같은 성서 근본주의자들에 대해 기독교도들이 ‘성경을 그렇게 신성시하면서 성경 말씀조차도 제대로 안 따르고 목사의 말에 휘둘리는 사이비 종교에 가까운 사람들’이라고 바라보는지 이유이다. 다시 한 번 말하지만, 십일조는 우리나라에서만 걷고 있다. 위에서도 말했듯이 예수님의 통렬한 비판은 우리나라 목사들에게 그대로 딱 들어맞는다.
Ⅶ. 성경(성서)과 적그리스도
1. 그의 인격
초대교회는 적그리스도가 하나의 “인격”, 곧 인간의 모독스러움과 사악함의 화신이라고 믿었다. 그러나 12세기 말경으로 가면서 많은 사람들이 교황을 적그리스도로 간주하기 시작하였으며, 이런 관점은 주로 개신교 주석가들의 지지를 받았다. 이 관점에 대한 견해들은 독창적이며 그럴 듯하지만, 그런 주장들이 하나님의 말씀과 조화되기는 어렵다. 이러한 관점은 적그리스도를 한 인격으로보다는 “체제”로 여기고, 적그리스도를 “교황 체제“ 안에서 보기 때문이다. 그러나 하나님의 말씀은 이를 반증한다.
· 사도 요한은 다음과 같이 말했다.
예수께서 그리스도이심을 부인하는 자 외에 누가 거짓말쟁이뇨? 아버지와 아들을 부인하는 자가 곧 적그리스도니라(요일2:22),
예수 그리스도께서 육신으로 오신 것을 시인하지 아니하는 모든 영은 하나님께 속한 것이 아니니, 이것이 곧 적그리스도의 영이니라(요일4:3).
유대주의는 “예수님께서 그리스도이심”을 부인해 왔고, 유니테리온주의(Unitarianism)는 그 분이 “육체로 오심”을 부인한다. 그러나 교황제는 결코 그렇지 않다. 로마 교회는 항상 “나는 하늘과 땅의 창조자이신, 전능하신 하나님 아버지와 그 분의 유일한 아들되신 우리 주 예수 그리스도를 믿는다.”고 고백한다.
· 모든 개신교 주석가들은 “교황체제”가 요한계시록 17:4,5에서 “자주색과 진홍색 옷을 입고, 금과 보석과 진주로 장식한 여자의 모형”이라고 주장한다. 이것은 분명히 사실이지만 “창녀들의 어미”인 이 “여자”는 일반적으로 적그리스도라고 인정되어지는 “한 짐승” 위에 타고 있는 것으로 묘사되고 있다. 만일 그 “짐승”이 적그리스도라면 그 “여자”는 적그리스도가 될 수 없고, 그 둘은 별개이며, 똑같은 것으로 의미되지 않는다.
· 다시 적그리스도는 “죄의 사람”으로서 다음과 같이 할 것이다.
모든 신보다 자기를 높이고(단11:36,37).
하나님의 성전에 앉아 하나님처럼 보여 자신을 하나님이라고 하느니라(살후2:4).
그렇지만 거짓되고 불경건한 교황체제는 항상 하나님께 대한 그들의 복종을 서약하고, 교황의 주된 주장은 “그리스도의 대사”라고 하는 것이다.
· 온 세상이 기이히 여겨 그 짐승(적그리스도)을 따르더라. 사람들이 그 짐승에게 권세를 준 용(마귀)에게 경배하고...(계13:3,4).
“교황체제”는 “동정녀”(마리아)와 “성인”들을 숭배하지만, 마귀를 숭배한다는 것은 사실이 아니다.
· 누구든지 그 짐승과 그의 형상에게 경배하고 그의 표를 자기 이마나 손에 받는다면 그 역시 하나님의 진노의 포도주를 마시게 되리니. . . 또 그 사람은 거룩한 천사들과 어린 양의 임재 가운데 불과 유황으로 고통을 받으리니 그 고통의 연기가 영원 무궁토록 올라가리라. 그 짐승과 그 형상에게 경배하고 그의 이름의 표를 받는 자는 누구든지 밤낮 쉼을 얻지 못하리라(계14:9-11).
만일 위의 구절에 따라 “교황체제”가 적그리스도라면, 요한계시록14:9-11에 근거할 때 교황체제를 경배하는 모든 사람들은 구원받는 대신에 영원한 고통에 이르는 운명에 처하게 된다는 것이다.
또한 적그리스도를 멸하시는 그리스도께서는 예루살렘에 오시지, “교황체제”의 자리가 있는 로마에 오시지 않는다. 적그리스도를 “예시해 주는” 로마교회의 역사와 로마교회의 교황들은 그 행위 속에 이런 많은 것들이 있지만, “교황체제”는 적그리스도가 결코 아니며, 이러한 성경구절들은 오로지 어떤 개인으로서 나타나게 될 인격 속에서만 성취되어지리라는 것은 앞선 성경 구절들에서 분명히 알 수 있다.
적그리스도는 그리스도의 경쟁자나 모조된 그리스도가 아니라, 그리스도를 대적하는 자이다. 우리는 이것을 다음과 같은 대조를 통해 그리스도와 그를 비교함으로써 알 수 있다.
<대 조>
. 그리스도는 위로부터 오셨다(요6:38).
적그리스도는 구렁으로부터 올라온다(계11:7).
. 그리스도는 아버지의 이름으로 오셨다(요5:43).
적그리스도는 자기의 이름으로 온다(요5:43).
. 그리스도는 자신을 낮추셨다(빌2:8).
적그리스도는 자신을 높인다(고후2:4).
. 그리스도는 멸시를 받으셨다(사53:3; 눅23:18).
적그리스도는 칭송 받는다(계13:3,4).
. 그리스도는 높임을 받으셨다(빌2:9).
적그리스도는 불못에 던져진다(사14:14,15; 계19:20).
. 그리스도는 아버지의 뜻을 행하기 위해 오셨다(요6:38).
적그리스도는 자기 자신의 뜻을 행하러 온다(단11:36).
. 그리스도는 구원하기 위해 오셨다(눅19:10).
적그리스도는 멸망시키기 위해 온다(단8:24).
. 그리스도는 선한 목자이시다(요10:4-15).
적그리스도는 어리석은 목자이다(

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성경,   성서,   그리스도,   말씀,   예수