목차
가족집단
1. 가족집단의 개념과 성격
2. 가족집단의 기능
3. 현대가족의 문제점
4. 현대가족 문제의 해결방안
행복의 조건
1. 행복의 조건
2. 인간존중과 행복
1. 가족집단의 개념과 성격
2. 가족집단의 기능
3. 현대가족의 문제점
4. 현대가족 문제의 해결방안
행복의 조건
1. 행복의 조건
2. 인간존중과 행복
본문내용
. 행복의 조건
: 행복의 조건으로 외재적인 것과 내재적인 것이 있다. 외재적인 것은 예컨 대 재산, 권력, 명예, 친구 등이다. 이러한 것들은 우리에게 행복할 기회를 주고 즐거움을 제공한다는 점에서 아주 매력적이다. 하지만 외재적인 것 에 과도하게 의존한 사람들은 행복의 불안정성을 절감하게 된다. 내재적인 것은 대표적으로 지적, 도덕적 덕을 들 수 있다. 이러한 덕은 획득하기 어 려운 것이지만 한번 획득하면 비교적 지속적인 힘을 발휘한다.
2. 인간존중과 행복
1) 존중의 어의
자존심
→일종의 자기사랑으로서 사람이나 지위의 위엄에 대해 적절히 고려하는 것.
자부심
→자기 자신에 대해 호의적인 평가를 하는 것.
자만심
→자신의 성취나 지위를 뽐내는 것이다.
존중
→대상에 임의로 가치를 부여하는 것이 아니라, 대상이 이미 지니고 있는 가 치를 인정하는 것이다.
자기 평가
→하나는 자신을 인간으로 보고 평가하는 것이고, 다른 하나는 각자의 역할 수행을 보고 평가하는 것이다.
자존심과 자부심의 차이
→인간의 복리 차원에서 서로 다르게 작용한다. 자부심은 언제나 인간의 복 리에 기여하는 것은 아니다. 자부심은 때때로 스스로를 터무니없이 높이 평 가하여 자신은 물론 타인의 냉소를 자아낸다. 자존심은 자부심의 근거가 되 지만 그 반대는 성립되지 않는다. 이러한 점에서도 존중과 자랑은 구별된다.
2) 존중의 개념
(1) 피터스
인간은 자신의 운명을 결정하는 존재이며, 이런 결단과 행위는 상호 존중 되어야 한다. 자신과 타자를 인간으로 인식할 때 그의 인간성은 비로소 발 달한다.
(2) 롤스
칸트와 달리 자존심을 의무로 보지 않고 자격이나 권리라고 말한다. 정의 의 정신은 사회의 모든 구성원에게 자존심을 갖도록 요구하고, 자존심은 선 택하는 것이 아니라 개인이 반드시 가져야 하는 가장 큰 의미의 사회적 선 이다. 그는 자존심이 결여될 경우 여러 부작용이 발생한다고 말한다. 자존 심이 결여된 사람은 어떤 것에서 추구할 만한 가치를 발견하지 못하고, 가 치를 발견하더라도 추구하려는 의지가 없다. 모든 욕구와 활동이 공허해지 고 무관심과 냉소주의에 빠지게 된다는 것이다.
(3) 존중의 의미
존중이란 어떤 사람이 타인의 욕구, 의도, 의지 등을 고려하는 기질과 타인에 대해 동정적인 태도를 가진다는 것이면서 또한 자신의 독자적인 관점에서 문제상황을 바라보는 능력을 가진다는 것이며, 타인을 대체할 수 없는 존재로 인식한다는 것을 의미한다.
3) 인간존중과 행복
인간이 존중되지 않는 사회적 환경에서는 행복한 삶을 기대할 수 없다. 인 간을 무시하는 행위인 거만, 교만, 굴종, 경멸들이 지배하는 공동체와 인간 을 존중하는 행위인 사랑, 우정, 배려 등이 지배하는 공동체를 비교할 때, 행복과 불행이 극명하게 드러난다. 인간존중의 원리는 행복의 조건을 획득 할 수 있도록 해 줄 뿐만 아니라, 제 힘을 발휘하도록 도와줄 수 있다. 사 람은 누구나 행복을 갈구하며, 타자로부터 존중받기를 원하기 때문에 인간 존중은 선택사항이 아니라 의무이다.
: 행복의 조건으로 외재적인 것과 내재적인 것이 있다. 외재적인 것은 예컨 대 재산, 권력, 명예, 친구 등이다. 이러한 것들은 우리에게 행복할 기회를 주고 즐거움을 제공한다는 점에서 아주 매력적이다. 하지만 외재적인 것 에 과도하게 의존한 사람들은 행복의 불안정성을 절감하게 된다. 내재적인 것은 대표적으로 지적, 도덕적 덕을 들 수 있다. 이러한 덕은 획득하기 어 려운 것이지만 한번 획득하면 비교적 지속적인 힘을 발휘한다.
2. 인간존중과 행복
1) 존중의 어의
자존심
→일종의 자기사랑으로서 사람이나 지위의 위엄에 대해 적절히 고려하는 것.
자부심
→자기 자신에 대해 호의적인 평가를 하는 것.
자만심
→자신의 성취나 지위를 뽐내는 것이다.
존중
→대상에 임의로 가치를 부여하는 것이 아니라, 대상이 이미 지니고 있는 가 치를 인정하는 것이다.
자기 평가
→하나는 자신을 인간으로 보고 평가하는 것이고, 다른 하나는 각자의 역할 수행을 보고 평가하는 것이다.
자존심과 자부심의 차이
→인간의 복리 차원에서 서로 다르게 작용한다. 자부심은 언제나 인간의 복 리에 기여하는 것은 아니다. 자부심은 때때로 스스로를 터무니없이 높이 평 가하여 자신은 물론 타인의 냉소를 자아낸다. 자존심은 자부심의 근거가 되 지만 그 반대는 성립되지 않는다. 이러한 점에서도 존중과 자랑은 구별된다.
2) 존중의 개념
(1) 피터스
인간은 자신의 운명을 결정하는 존재이며, 이런 결단과 행위는 상호 존중 되어야 한다. 자신과 타자를 인간으로 인식할 때 그의 인간성은 비로소 발 달한다.
(2) 롤스
칸트와 달리 자존심을 의무로 보지 않고 자격이나 권리라고 말한다. 정의 의 정신은 사회의 모든 구성원에게 자존심을 갖도록 요구하고, 자존심은 선 택하는 것이 아니라 개인이 반드시 가져야 하는 가장 큰 의미의 사회적 선 이다. 그는 자존심이 결여될 경우 여러 부작용이 발생한다고 말한다. 자존 심이 결여된 사람은 어떤 것에서 추구할 만한 가치를 발견하지 못하고, 가 치를 발견하더라도 추구하려는 의지가 없다. 모든 욕구와 활동이 공허해지 고 무관심과 냉소주의에 빠지게 된다는 것이다.
(3) 존중의 의미
존중이란 어떤 사람이 타인의 욕구, 의도, 의지 등을 고려하는 기질과 타인에 대해 동정적인 태도를 가진다는 것이면서 또한 자신의 독자적인 관점에서 문제상황을 바라보는 능력을 가진다는 것이며, 타인을 대체할 수 없는 존재로 인식한다는 것을 의미한다.
3) 인간존중과 행복
인간이 존중되지 않는 사회적 환경에서는 행복한 삶을 기대할 수 없다. 인 간을 무시하는 행위인 거만, 교만, 굴종, 경멸들이 지배하는 공동체와 인간 을 존중하는 행위인 사랑, 우정, 배려 등이 지배하는 공동체를 비교할 때, 행복과 불행이 극명하게 드러난다. 인간존중의 원리는 행복의 조건을 획득 할 수 있도록 해 줄 뿐만 아니라, 제 힘을 발휘하도록 도와줄 수 있다. 사 람은 누구나 행복을 갈구하며, 타자로부터 존중받기를 원하기 때문에 인간 존중은 선택사항이 아니라 의무이다.
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