목차
아비투스의 정의
아비투스의 적용
아비투스에 대한 비판
아비투스의 적용
아비투스에 대한 비판
본문내용
투스적 이분법사고는 상당히 위험한 결과를 가져 올 수 있다.
잘못된 문화현상의 해법으로써 아비투스의 분석을 적용시킨다면 그 해법은 잘못된 결과를 가져 올 것이다.
외모지상주의가 현재 우리나라에서 상당한 영향을 끼치고 있다. 하지만 이것은 단순히 대중매체의 영향으로 발생되었다고 해석하기에는 상당한 무리가 있다.
우리는 지금처럼 대중매체가 발달 하기 전부터 우리나름의 미적 가치를 강조해 왔다. 옛 속담에 "보기도 좋은 떡이 먹기도 좋다"라는 말이 있다.
이것은 우리가 미적인 요소를 중요시 여기는 것은 단순히 대중매체의 영향이 아니라는 것은 반증해 주는 말이기도 하다.
예부터 우리문화는 우리 문화 나름의 미적 가치를 강조해 왔으며 다양한 요소들이 결합하여 아름다움의 수준을 결정해왔다.
부르디외의 아비투슨는 이론적으로 사회구조 및 문화와 그 문화의 구성원들의 행동의 방향을 예측해 줄 수 있다는 이점을 가지고 있다. 하지만 이러한 이점은 단순히 사회문화현상을 해석하는 한가지의 틀로서 참고 할 수 있는 것이지 절대적으로 맹신하여서는 안 된다.
우리는 사회와 개인의 관계를 해석 할 때 좀 더 다양한 접근법과 개인스스로의 취향을 측면을 충분히 고려하여야 할 것이다.
잘못된 문화현상의 해법으로써 아비투스의 분석을 적용시킨다면 그 해법은 잘못된 결과를 가져 올 것이다.
외모지상주의가 현재 우리나라에서 상당한 영향을 끼치고 있다. 하지만 이것은 단순히 대중매체의 영향으로 발생되었다고 해석하기에는 상당한 무리가 있다.
우리는 지금처럼 대중매체가 발달 하기 전부터 우리나름의 미적 가치를 강조해 왔다. 옛 속담에 "보기도 좋은 떡이 먹기도 좋다"라는 말이 있다.
이것은 우리가 미적인 요소를 중요시 여기는 것은 단순히 대중매체의 영향이 아니라는 것은 반증해 주는 말이기도 하다.
예부터 우리문화는 우리 문화 나름의 미적 가치를 강조해 왔으며 다양한 요소들이 결합하여 아름다움의 수준을 결정해왔다.
부르디외의 아비투슨는 이론적으로 사회구조 및 문화와 그 문화의 구성원들의 행동의 방향을 예측해 줄 수 있다는 이점을 가지고 있다. 하지만 이러한 이점은 단순히 사회문화현상을 해석하는 한가지의 틀로서 참고 할 수 있는 것이지 절대적으로 맹신하여서는 안 된다.
우리는 사회와 개인의 관계를 해석 할 때 좀 더 다양한 접근법과 개인스스로의 취향을 측면을 충분히 고려하여야 할 것이다.
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