평생교육의 정의와 개념

목차

* 평생교육의 개념

Ⅰ. 평생교육의 정의

1. 교육 시기의 확장
2. 교육 공간의 확장
3. 교육 형식의 확장

Ⅱ. 평생교육 관련 개념

1. 성인교육
2. 계속교육
3. 사회교육
4. 순환교육
5. 민중교육

* 참고문헌

본문내용

지원하기 위해 제공되는 각종 연수 프로그램, 자격증 취득 및 인증
과정, 재교육 프로그램 등을 일컫는 개념으로 주로 이해하고 있다(Merham
& Brockett, 1997).다시 말해 , 계속교육이란 특정한 직업의 배타적 전문성
을 사회적으로 인정받기 위해 해당 직업 분야의 종사자에게 새롭게 생산
되는 지식과 기술을 주기적으로 연마할 기회를 제공하는 활동으로서 의미
를 가지는 것이다(Cervero, 2000). 따라서 최근에는 계속교육이라는 용어
보다는 '전문성 계속교육(continuing professional education: CPE)'이라는
용어를 사용함으로써 그 의미를 명확하게 전달하고 있다.
계속교육은 기존에 유지하던 가치나 방법을 혁신적으로 변화시키기보다
는 기존의 전문 영역에서 통용되는 지식 , 기술, 규법의 전수와 지속적 인 갱신이라는 측면에 주력한다. 이러한 속성으로 인해 전문성 계속교육은 대체
로 보수적인 성격을 갖는다는 비판을 받는다(Jarvis, 2004).
3)사회교육
권이종과 이상오(2001: 34)는 사회교육을 '평생교육 체제 속의 통합적
부분으로서 학교 밖에서의 사회화 과정이며, 주로 청소년 및 성인을 대상
으로 행해지는 조직적인 교육활동'으로 정의하고 있다. 학교 밖에서의 사
회화 과정으로 규정하는 바와 같이, 사회교육은 지역성을 강조하는 개념이
다. 다시 말하면, 교육이 행해지는 공간적 맥락에 주목하면서 학교의 울타
리를 넘어서 학교 밖에서 발견할 수 있는 교육활동의 의미와 역할을 강조
하는 개념이다.
특히, 사회교육의 개념은 현행 평생교육이란 용어가 2000년에 새롭게
법제화되고 통용되기 이전에 평생교육의 개념에서 포괄하고 있는 교육 형
태를 지칭하는 공식적 개념으로 사용되었으며, 학교교육을 충분히 제공받
지 못하고 학령기를 초과한 성인에게 온전한 사회적 삶을 위해서 필요한
교육을 사회가 제공할 수 있음을 강조하는 것이다. 또한 지역사회 교육의
이름으로 논의되어 왔던 교육 실천, 즉 지역사회의 개발과 지역주민의 생
활 수준 제고를 목적으로 계획되고 실천되는 교육활동 의미를 강조하는 개
념이다.
4)순환교육
순환교육은 1972년 OECD에 의해서 제안된 개념으로서 학교교육과 직
업 관련 교육활동이 개인의 생애 전반에 걸쳐서 연계되는 교육체제를 말한
다. 개인이 정규교육을 마친 이후에도 연제든지 필요한 경우에 학교로 돌
아을 수 있도록 길을 열어 주는 사회적 시스템을 구축함으로써 정규교육을
마치고 직업활동을 하는 성인에게 직업능력의 향상과 갱신을 위한 교육을
보다 유연하게 제공해 준다(OECD, 1973; Jarvis, 2004에서 재인용). 그럼으
로써 사회 구성원의 생산성을 증진하고 이들의 지속적 고용 가능성을 유지
할 수 있도록 사회적으로 도와주고자 한다.
생산성 증진 및 고용 가능성 제고와 관련된다는 점에서 계속교육과 비슷
한 성격을 갖지만, 순환교육은 단순한 교육 프로그램의 개발과 제공보다는
보다 거시적인 차원에서 기존의 학교교육 시스템과 직업능력 계발교육을
유기적으로 통합하는 전체사회의 교육체제를 의미한다는 점에서 차이가
있다. 즉, 순환교육은 기존의 학교교육 이후에 단순히 추가적으로 계속교
육의 기회를 제공하는 교육 형태라기보다 학교교육과 계속교육의 유기적
통합을 통한 총체적인 교육 구도와 시스템의 개혁을 의미한다.
요컨대 , 순환교육은 학습과 일 사이의 긴밀한 연계를 강조하는 교육체제
모형으로서 노동시장에 있어서 개인의 지속적인 적응과 생산성 제고에 있
어서 학습의 수단적 가치에 초점을 두는 것이라고 정리할 수 있다.
5)민중교육
민중교육(popular education)은 평생교육의 사회 개혁적 성격을 부각시
키는 개념이다. 민중교육은 주로 특정 계층에만 국한하여 실질적 혜택을
제공하고 사회적 불평등을 충분히 해소하지 못한 학교교육의 한계를 넘어
서 모든 이들에게 교육 참여의 기회와 교육을 통해 획득할 수 있는 효과를
공평하게 분배할 것을 강조한다. 다시 말해, 민중교육은 교육적 소외계층
에 대한 교육을 통해 이들이 미처 인식하지 못하고 있는 불합리하고 부조
리한 사회체제의 현실을 볼 수 있도록 하는 데 교육의 목적을 둔다. 그럼으
로써 민중교육은 소외계층이 자신들의 소외를 스스로 개혁할 수 있는 프랙
시스(praxis)의 주체로 변모하도록 도와준다(성찬성 역, 1995).
자비스(1990: 269)는 민중교육이 특히 중남미 지역에서 폭넓게 사용되
는 용어임을 지적하면서 다음과 같은 개념적 특징을 내포하고 있음을 설명
했다.
교육은 학교 교육체제의 수혜를 누리지 못한 이, 즉 민중도 누려야 할
권리이며, 교육은 민중에 의해서, 민중을 위해서 마련되어야 한다. 또한
교육은 이념적 계급 갈등과 급진적 사회 개혁의 핵심적 인 수단이 되며 , 교
육을 통해서 사회적 불평등에 대한 민중의 의식적 각성을 이끌어 내고, 이
들이 사회 개혁의 주체로서 직접 나설 수 있도록 도와주는 것이다.
사회적으로 소외된 이들에게 공평한 교육 기회를 제공함으로써 누구나
인간다운 삶을 살아갈 수 있도록 지원할 것을 강조하는 민중교육은 평생에
걸쳐 누구나 교육 기회를 보장받을 수 있는 교육체제로서 평생교육의 이념
을 반영하고 있다.
이상에서 살펴본 평생교육과 관련되는 다양한 개념들을 종합해 보면 평
생교육을 다중적인 성격을 갖는 개념으로 정리할 수 있다. 평생교육은 개
인의 다양한 삶의 욕구를 충족시키는 것에 주목하면서 , 사회 전체의 진보
와 민주화에 대해서도 관심을 가진다. 빠르게 변화하는 사회환경에의 적응
을 돕는 동시에 독자적인 개인의 관심을 표현하는 것에도 주목한다. 또한
이를 위해서 교육의 형식과 내용에 제한을 두지 않는다.
* 참고문헌
- 권건일, 김인아(1996). 사회교육의 이해. 서울: 양서원
- 권두승(1999). 평생교육론. 서울: 교육과학사
- 최운실(1990). 한국의 평생교육. 서울: 양서원
- 홍두승 외(1994). 사회계층. 서울: 다산출판사
- 송영경(2007). 교육사회학의 이해. 서울: 교육아카데미
- 차갑부(2004). 평생교육의 이해. 서울: 학지사
- 남정걸(2003). 평생교육경영학. 서울: 교육과학사

키워드

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