목차
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1.서언
2. 동양과 서양, 이분법적 사고의 인지
■ 객체로 보는 서양, 관계로 보는 동양
■ 서양의 독립성과 동양의 상호 의존성
■ 서구화된 방법이 모든 옳은 것이다?
3. 결언
1.서언
2. 동양과 서양, 이분법적 사고의 인지
■ 객체로 보는 서양, 관계로 보는 동양
■ 서양의 독립성과 동양의 상호 의존성
■ 서구화된 방법이 모든 옳은 것이다?
3. 결언
본문내용
세계화라는 물결과 함께 각 문화권에 급격한 변화가 일어났다. 각 문화에 따른 고유한 특성은 서로 다른 문화의 고유한 특성과 맞물리면서 융합과 통합의 과정을 거쳐 새로운 행동양식과 상징체계를 탄생시킨 것이다. 그러나 그 가운데도 우리사회에 명확하게 존재하는 이분법적 논리가 있다. 동과서가 바로 그것이다. 앞서 다양한 관점으로 동양과 서양의 문화권을 살펴보았듯이, 각 나라만의 독특한 특성을 초월해 동양과 서양으로 나뉘는 문화권은 사고방식과 행동양식에 분명한 차이를 보이기 때문이다. 그러나 이러한 다름의 인지를 통해, 동과 서를 이분법으로 나눠 어느 문화가 우월한지 흑백논리를 펼칠 필요는 없다. 문화의 상대주의 이론에 입각해 보았을 때, 각 문화는 존재의 타당성을 가지고 있고 따라서 어떤 문화가 다른 문화보가 낫다고 우열을 가릴 수 없기 때문이다. 즉, 상황에 따라 기준을 어디에 두느냐에 달라지는 문제이기 때문에 특정문화의 우열을 따지는 것은 의미가 없다.
지구의 반구에 해당하는 각각의 동과서가 결합할 때 비로소 지구라는 완벽한 실체가 되듯이, 우리가 동양의 명사와 서양의 동사를 결합시킬 때 드디어 하나의 문장이 완성되는 것이다. 즉, 동과서 다름의 객관적이고 정확한 인지 과정을 통해 서로의 장점과 단점을 파악하고 보완하는 것이 우리의 과제로 남아있다. 물론, 이러한 과정은 결코 쉽지 않을 것이며, 많은 시행착오와 노력을 요할 것이다. 그러나 나는 동과서가 단일한 문화권이 아님에 감사한다. 그동안 우리에게 많은 혼란을 안겨주었던 두 문화의 차이는 이제 우리에게 무한한 잠재력을 안겨줄 것이라 믿기 때문이다.
지구의 반구에 해당하는 각각의 동과서가 결합할 때 비로소 지구라는 완벽한 실체가 되듯이, 우리가 동양의 명사와 서양의 동사를 결합시킬 때 드디어 하나의 문장이 완성되는 것이다. 즉, 동과서 다름의 객관적이고 정확한 인지 과정을 통해 서로의 장점과 단점을 파악하고 보완하는 것이 우리의 과제로 남아있다. 물론, 이러한 과정은 결코 쉽지 않을 것이며, 많은 시행착오와 노력을 요할 것이다. 그러나 나는 동과서가 단일한 문화권이 아님에 감사한다. 그동안 우리에게 많은 혼란을 안겨주었던 두 문화의 차이는 이제 우리에게 무한한 잠재력을 안겨줄 것이라 믿기 때문이다.
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