목차
1. 중국 정치와 종교문제 선정 이유 (p 3)
2. 중국의 전통 종교 (p 3~ 4)
3. 중국 정치 정책 변화가 종교에 미치는 영향 (p 4~10)
3.1 개혁개방 이전
3.2 개혁개방 이후
4. 중국에서의 기독교 (p 10~21)
4.1 중국 기독교의 유래
4.2 기독교의 흐름
4.3 당, 정부의 기독교에 대한 탄압
4.4 사회주의 중국에서만 볼 수 있는 현 기독교의 위치 및 실태
4.5 중국의 이단들
4.6 2008 베이징 올림픽을 통해 본 중국 종교
5. 사회주의 중국의 기독교 전망 (p 21)
참고문헌 (p 22)
2. 중국의 전통 종교 (p 3~ 4)
3. 중국 정치 정책 변화가 종교에 미치는 영향 (p 4~10)
3.1 개혁개방 이전
3.2 개혁개방 이후
4. 중국에서의 기독교 (p 10~21)
4.1 중국 기독교의 유래
4.2 기독교의 흐름
4.3 당, 정부의 기독교에 대한 탄압
4.4 사회주의 중국에서만 볼 수 있는 현 기독교의 위치 및 실태
4.5 중국의 이단들
4.6 2008 베이징 올림픽을 통해 본 중국 종교
5. 사회주의 중국의 기독교 전망 (p 21)
참고문헌 (p 22)
본문내용
1. 중국 정치와 종교문제 선정 이유
1979년 중국은 ‘사회주의는 빈곤이 아니다’라는 등소평의 주장을 바탕으로 경제 발전을 위해 개혁, 개방을 국가의 주요정책으로 결정하였다. 그에 따라, 그 동안 중국의 주요 모순이었던 사회주의 이데올로기 확립이나 소수민족 정책은 모두 차요 모순이 되고 경제 발전이 주요 모순이 되었다. 주요 모순과 차요 모순의 변화는 중국에 많은 변화를 요구했고 결국 중국의 쇄국 정책을 개방 정책으로 바뀌게 하였다. 그에 따라 중국은 국제 사회의 일원이 되고자 노력했고 서양의 문물을 받아들이고 교류하기 시작했다. 하지만 서양은 기독교를 탄압하는 중국을 비판적인 시각으로 바라보았고 그 결과 중국은 경제 발전이라는 주요 모순을 위해 종교의 표면적인 자유화를 추진하였다. 때문에 중국 정치와 종교 정책을 조사한 우리 조원들 모두 중국의 가정교회와 삼자교회를 다녀올 수 있었다. 현실을 책이나 언론 매체가 아닌 눈으로 보고 온 우리들이었기에 더 많은 궁금증이 있었다. 베이징 올림픽 이후 중국의 종교 탄압이 심해졌고 한국을 비롯한 선교사들에 대한 탄압도 증가했다는데 그 동안 종교에 대한 우호적인 태도를 보이다가 탄압을 하는 이유는 무엇일까? 왜 중국 도심이나 동네에는 십자가를 단 교회를 찾기 힘들고 집에 숨어서 예배를 드리는 이유는 무엇일까? 중국을 다녀오면서 그 동안 언론 매체가 일방적으로 주는 중국의 이미지가 아닌 우리가 보고 느낀 중국을 경험하면서 하나님의 관점에서 중국을 알고 싶었다.
1979년 중국은 ‘사회주의는 빈곤이 아니다’라는 등소평의 주장을 바탕으로 경제 발전을 위해 개혁, 개방을 국가의 주요정책으로 결정하였다. 그에 따라, 그 동안 중국의 주요 모순이었던 사회주의 이데올로기 확립이나 소수민족 정책은 모두 차요 모순이 되고 경제 발전이 주요 모순이 되었다. 주요 모순과 차요 모순의 변화는 중국에 많은 변화를 요구했고 결국 중국의 쇄국 정책을 개방 정책으로 바뀌게 하였다. 그에 따라 중국은 국제 사회의 일원이 되고자 노력했고 서양의 문물을 받아들이고 교류하기 시작했다. 하지만 서양은 기독교를 탄압하는 중국을 비판적인 시각으로 바라보았고 그 결과 중국은 경제 발전이라는 주요 모순을 위해 종교의 표면적인 자유화를 추진하였다. 때문에 중국 정치와 종교 정책을 조사한 우리 조원들 모두 중국의 가정교회와 삼자교회를 다녀올 수 있었다. 현실을 책이나 언론 매체가 아닌 눈으로 보고 온 우리들이었기에 더 많은 궁금증이 있었다. 베이징 올림픽 이후 중국의 종교 탄압이 심해졌고 한국을 비롯한 선교사들에 대한 탄압도 증가했다는데 그 동안 종교에 대한 우호적인 태도를 보이다가 탄압을 하는 이유는 무엇일까? 왜 중국 도심이나 동네에는 십자가를 단 교회를 찾기 힘들고 집에 숨어서 예배를 드리는 이유는 무엇일까? 중국을 다녀오면서 그 동안 언론 매체가 일방적으로 주는 중국의 이미지가 아닌 우리가 보고 느낀 중국을 경험하면서 하나님의 관점에서 중국을 알고 싶었다.
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