목차
Ⅰ. 개요
Ⅱ. 가부장적 행정문화
Ⅲ. 독일의 가부장적 전통
Ⅳ. 가부장제사회에서의 광고
Ⅴ. 드라마속에 나타난 가부장 이데올로기
Ⅵ. 가부장 가족의 형성
참고문헌
Ⅱ. 가부장적 행정문화
Ⅲ. 독일의 가부장적 전통
Ⅳ. 가부장제사회에서의 광고
Ⅴ. 드라마속에 나타난 가부장 이데올로기
Ⅵ. 가부장 가족의 형성
참고문헌
본문내용
지니고 있는 이데올로기를 대량생산해서 대량으로 전파한다. 가부장제 이데올로기로 대표되는 여성차별 이데올로기를 텔레비전은 전파하고 있다. 현실사회의 지배적 이데올로기를 내포할 수밖에 없는 드라마의 속성상 드라마를 통해서 현실의 지배적 이데올로기는 대중 속으로 전파되어간다. 이런 과정 속에서 지배 이데올로기는 자신을 또다시 생산해내는 순환고리를 마련함으로써 자신의 위치를 확고히 만들어간다. 그러나 텔레비전 드라마를 시청하는 대중들이 ‘아줌마(MBC)\'의 결론을 지배적 이데올로기에 부응하는 쪽으로 흘러가게 하지 않게 했다는 점에서 위안이 된다. 우리 사회의 가부장 이데올로기가 아직은 그 위치가 확고히 굳어지지 않았다는 점에서 가정과 여성, 남편과 여성과의 관계 설정을 위한 논의가 시작되어질 수 있다는 점에서 그러하다. 현대사회가 요구하는 여성의 역할은 매우 다양함에도 불구하고 텔레비전 속의 내용은 전통적인 성고정관념에 의해 여성의 능력과 역할을 제한적으로 그리고 있다. 그러므로 텔레비전 속의 여성이 어떻게 차별하고 왜곡시키는지 사회적, 정치적 원인이 무엇인지 분석하는 일이 필요하다.
Ⅵ. 가부장 가족의 형성
가족은 우리에게 매우 친숙하고 자연스러운 것이어서 가족과 연관된 어떤 객관적인 탐구나 검토도 불필요하거나 불가능한 것처럼 여겨진다. 현재 존재하는 가족이 급격한 변화의 과정 속에 놓여 있고 또 우리가 그 변화를 이끌어 가는 주요한 주체로서의 역할을 하고 있음에도 불구하고, 가족이란 불변의 것이라는 믿음이나 가족에 대한 이상적이고 바람직한 유형, 또는 정상적인 가족 유형 등과 같은 정형화된 이미지에서 벗어나는 것은 쉽지 않다. 따라서 현재 존재하는 제도로서의 가족과 가족관계, 가족 가치 등과 관련하여 이러한 유형들이 언제 어떻게 형성되었으며, 또 어떠한 이유로 형성되고 유지, 변화되어 온 것인지 검토해 보고자 한다. 이를 통해 한편으로는 현재의 가족만이 정상적이라거나 유일한, 그리고 \'자연스럽고 본래적인 것\'이 아니라는 것을 드러냄과 동시에 가족제도나 가치의 변화와 관련된 구체적 기제들에 대해 살펴봄으로써 가족제도가 어떠한 방향으로 그리고 어떤 과정을 통해 변화될 수 있을 것인지에 대해 검토해 보고자 한다.
현재 부계중심의 우리의 가족제도가 지니는 가부장적 특성이 언제 시작되었는지에 대한 역사적 자료는 분명하지 않다. 그러나 몇몇 가능한 역사자료들을 통해서 살펴볼 때 역사적으로 가족제도와 가족원 간의 관계 및 가족 가치들에 있어서 다양한 형태의 변화가 존재하였음을 확인할 수 있다. 특히 17세기 전후의 시기는 가부장적 가족 제도가 확립되기 시작한, 가족사에서 매우 중요한 전환적 시기로 고려될 필요가 있다. 즉, 이 시기는 조선 사회 지배체제를 합리화하기 위한 기반으로 유교적 생활규범을 전 사회적으로 파급시키고 정착시키려는 노력이 전 사회적으로 확립되기 시작한 시기이다. 따라서 이 시기를 전후로 삼국시대 이후 고려시대, 그리고 조선 전기에 이르는 가족의 비단계적(非單系的) 구성원리--즉, 부계가 우위에 선 비단계제의 존재 및 이에 근거 한 가족 구성, 상속, 제례, 분재 등--가 급격히 변화하였으며, 여성의 사회적 그리고 가족 내의 지위도 크게 변화된 것으로 확인된다.
참고문헌
고영복(1965), 가족주의와 개인주의의 벽, 세대
박호강 외(1999), 성결혼가족, 대구대학교출판부
실비아 월비, 유희정 역(1996), 가부장제 이론, 이화여자대학교 출판부
윤서석(1991), 현대사회와 가정 문화, 수학사
최홍기 외(2004), 조선 전기 가부장제와 여성, 서울 : 아카넷
M. 크랜스톤 외, 이재석 역(1985), 이데올로기의 이해, 서울 : 민족문화사
Ⅵ. 가부장 가족의 형성
가족은 우리에게 매우 친숙하고 자연스러운 것이어서 가족과 연관된 어떤 객관적인 탐구나 검토도 불필요하거나 불가능한 것처럼 여겨진다. 현재 존재하는 가족이 급격한 변화의 과정 속에 놓여 있고 또 우리가 그 변화를 이끌어 가는 주요한 주체로서의 역할을 하고 있음에도 불구하고, 가족이란 불변의 것이라는 믿음이나 가족에 대한 이상적이고 바람직한 유형, 또는 정상적인 가족 유형 등과 같은 정형화된 이미지에서 벗어나는 것은 쉽지 않다. 따라서 현재 존재하는 제도로서의 가족과 가족관계, 가족 가치 등과 관련하여 이러한 유형들이 언제 어떻게 형성되었으며, 또 어떠한 이유로 형성되고 유지, 변화되어 온 것인지 검토해 보고자 한다. 이를 통해 한편으로는 현재의 가족만이 정상적이라거나 유일한, 그리고 \'자연스럽고 본래적인 것\'이 아니라는 것을 드러냄과 동시에 가족제도나 가치의 변화와 관련된 구체적 기제들에 대해 살펴봄으로써 가족제도가 어떠한 방향으로 그리고 어떤 과정을 통해 변화될 수 있을 것인지에 대해 검토해 보고자 한다.
현재 부계중심의 우리의 가족제도가 지니는 가부장적 특성이 언제 시작되었는지에 대한 역사적 자료는 분명하지 않다. 그러나 몇몇 가능한 역사자료들을 통해서 살펴볼 때 역사적으로 가족제도와 가족원 간의 관계 및 가족 가치들에 있어서 다양한 형태의 변화가 존재하였음을 확인할 수 있다. 특히 17세기 전후의 시기는 가부장적 가족 제도가 확립되기 시작한, 가족사에서 매우 중요한 전환적 시기로 고려될 필요가 있다. 즉, 이 시기는 조선 사회 지배체제를 합리화하기 위한 기반으로 유교적 생활규범을 전 사회적으로 파급시키고 정착시키려는 노력이 전 사회적으로 확립되기 시작한 시기이다. 따라서 이 시기를 전후로 삼국시대 이후 고려시대, 그리고 조선 전기에 이르는 가족의 비단계적(非單系的) 구성원리--즉, 부계가 우위에 선 비단계제의 존재 및 이에 근거 한 가족 구성, 상속, 제례, 분재 등--가 급격히 변화하였으며, 여성의 사회적 그리고 가족 내의 지위도 크게 변화된 것으로 확인된다.
참고문헌
고영복(1965), 가족주의와 개인주의의 벽, 세대
박호강 외(1999), 성결혼가족, 대구대학교출판부
실비아 월비, 유희정 역(1996), 가부장제 이론, 이화여자대학교 출판부
윤서석(1991), 현대사회와 가정 문화, 수학사
최홍기 외(2004), 조선 전기 가부장제와 여성, 서울 : 아카넷
M. 크랜스톤 외, 이재석 역(1985), 이데올로기의 이해, 서울 : 민족문화사
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