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처한 구체적인 현실을 고려하는 신중한 자세가 필요하겠다. 1. 홍등
2. 가부장제와 성별분별적 이데올로기로부터 여성을 해방시킬 수 있는 여성주의 전략
3. 한국사회현실에 적용 가능한 이론적 가능성 - 실존주의 페미니즘
4. 결론
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큼 전통적인 남성지배의 권위나 위업은 많이 사라져가고 있는 실정이지만, 사회구조적인 수준에서 재조직화되고 편성된다. 여기서 가부장제 이데올로기는 중요한 기능을 담당하고 있다. 따라서 가부장제의 극복을 위해서는 무엇보다도 가부
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가부장적 남성 중심의 성격을 띠고 있다.
Ⅷ. 가족제도의 문제점과 해결책
한국가족제도의 가장 큰 문제점은 가부장제 이데올로기에 근거한 남성우월주의와 연장자우선을 절대 진리로 삼는 종적관계만을 중시하는 것이라고 생각한다.
한국
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지니고 있는 이데올로기를 대량생산해서 대량으로 전파한다. 가부장제 이데올로기로 대표되는 여성차별 이데올로기를 텔레비전은 전파하고 있다. 현실사회의 지배적 이데올로기를 내포할 수밖에 없는 드라마의 속성상 드라마를 통해서 현
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된다. 여기서 가부장제 이데올로기는 중요한 기능을 담당하고 있다. 따라서 가부장제의 극복을 위해서는 무엇보다도 가부장제 이데올로기를 비판해가는 것이 급선무라 하겠다.
아울러 염두에 두어야 할 것은 가부장제는 상이한 역사. 사회제
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이데올로기는 분리될 수 있어야 한다. ‘가족제도’ 자체는 대중이 원하지 않는데도 지배계급과 가부장 이데올로기가 마음대로 이식해 놓은 허상이 아니기 때문이다. 다만 대중들을 수동적 소비자가 아닌 적극적 참여자로 만드는 가족 이데
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가부장 이데올로기 하에서 권력을 갖지 못한 여성이 어떻게 재단되는지, 그리고 기존의 남성중심 질서에 반하는 여성이 어떤 방식으로 제거되는지 텍스트 이면을 통해 제시하고 있다.
특히 브래든은 여성성의 문제를 당시 지배적 담론이던
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가부장제와 성역할 분업 고착화를 위한 모성 이용.
패션으로 본 근대 여성
1. 근대화 초기의 패션
◎ 모단(毛斷)걸
- 남성의 단발은 강제로인 반면 여성은 자발적으로 단발 시행.
- 자의식 표방의 수단, 한국 근대화의 상징적 행위.
- 1930년대에
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이데올로기적 편견과 비난을 감추지 않았다. 이러한 남성들의 배척과 정치의 주체로 자리매김하는데 실패했던 당시 여성들의 한계성으로 인해 여성들은 혁명이 안정기에 접어들게 되자 그 중심에서 완전히 소외당하게 되었다. 결국 프랑스
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