근세사회와 교육, 교육학 사범대 수업 발표

소개글

근세사회와 교육, 교육학 사범대 수업 발표에 대한 보고서 자료입니다.

목차

들어가며...

1. 인문주의와 교육

1) 개인적 인문주의와 교육
(1) 도미니치의 ‘가정의 규칙’(1404)
(2) 알베르티의 ‘가정론’(1433)
(3) 팔미에리의 ‘시민생활론’(1529)
(4) 피콜로미니(1405-64)
(5) 베지오(1407-58)
(6) 비토리노 다 펠트르(1378-1446)

2) 사회적 인문주의와 교육
(1) 비베스
(2) 토마스 모어의 ‘유토피아’(1516)
(3) 라블레(1494-1553)의 ‘팡타그뤼엘 이야기’
(4) 에라스무스(1466-1536)
(5) 아동의 자유 교육론(1529)

3) 키케로 주의


2. 종교개혁과 교육

1) 종교개혁의 배경과 성격

2) 신교의 교육
(1) 루터의 교육사상
(2) 종교개혁이 교육에 미친 영향
① 고타 교육령
② 매사추세츠 교육령

3) 구교의 교육
(1) 예수회
① 교단의 법규
② 조 직
③ 교원의 양성
④ 교수 방법
⑤ 영 향

(2) 폴 로얄파와 라살파

본문내용

교육의 기회를 제공하고자 하였다.이로 인해 초등 교육이 확산되어 갔다.
둘째, 신교는 신앙의 자유와 인간을 중시한 결과, 아동으로 하여금 즐겁게 교육받을 수 있게 하였으며 과학적 진리를 허용하였다.
셋째, 신교의 교육은 교육의 기초로서의 가정교육을 중시하였다.
넷째, 루터는 과거 학교교사로서는 남자만이 독점하던 것을 초등학교 교사로 여자를 채용할 것을 주장하였다. 이로 말미암아 여교사의 출현을 가능하게 하였다.
다섯째, 신교교육은 다양한 교육과정의 구성으로 종교적세속적 것이 조화적으로 융합된 인간생활의 구현이다.
① 고타 교육령 : 루터파의 신교도인 고타의 영주인 에른스트공은 루터의 종교개혁 정신에 입각하여 당시의 선진적 교육학자인 라트케와 코메니우스 등의 사상을 받아들여 고타공국의 교육제도를 입법화하였던 바 이것이 1642년에 공포된 ‘고타교육령’이다. 주요 내용에는 취학의무제, 학급 편성, 학교 관리, 교과과정, 교수법 등에 걸쳐 체계적으로 조직화되어 있으며, 이 법령은 동년에 공포된 매사추세츠 교육령과 더불어 근대적인 의미에 있어서 세계 최초의 의무교육령이라는 점에서 교육사적 의의를 가지고 있다. 고타 교육령의 아동의 취학 의무에 대한 규정에 대해 알아보자.
첫째, 모든 남녀 아동의 1년간의 취학 의무가 있다(제49조).
둘째, 5세에 달하면 취학해야 한다(제51조).
셋째, 아동의 입학은 매년 정기적으로 해야 한다(제53조).
넷째, 아동의 취학에 따른 부모의 책무로서 12세 이하 문자 미해석자 아동의 부모에 대한 아동취학 이행의무와 불이행의 경우 처벌(제361조)하며 아동을 성실하게 면학하기 위한 동학에 따른 부모의 책무(제362조) 등이다.
② 매사추세츠 교육령 : 보스톤을 중심으로 매사추세츠에 정착한 청교도들은 캘빈주의에 입각하여 사람이 하나님으로부터 구제를 받기 위해서는 교육이 필요하다는 생각에서 교육 제일주의를 주장하게 되었던 바 그 법적 표현이 이른바 1642년의 매사추세츠 교육령이다.
첫째, 공교육제도의 결정
둘째, 부모와 고용주의 교육의무를 규정
셋째, 지방자치단체에 학교 설치 의무와 의무교육 감독권의 부여
넷째, 전 주민의 교육세 혹은 일반세금에 의한 무상교육제도의 길을 염
3) 구교의 교육
종교개혁의 급속한 확대화 함께 가톨릭 교회는 점차 그 영향력을 잃어 갔다. 따라서 가톨릭 교회도 교단 내부의 정비를 통해 새로운 활로를 모색하자 하였다. 이것이 소위 반종교개혁인데 교황은 1545년에 트리엔트 종교회의를 열어 성직자의 자숙와 이단의 박멸을 결의하고 프로테스탄트가 교육을 중시하였음을 지적하고 학교교육의 중요성을 강조하였다.
(1) 예수회
① 교단의 법규 : 예수회 교단의 법규는 10장으로 되어 있으며 이 중 4장은 학제에 관한 것이다. 이 학제는 15년 이상에 걸친 검토와 수정, 그리고 교육 현장에서의 실험과 타 교단의 경험을 충분히 참작하여 만들었다.
② 조 직 : 교단은 행정관구로 갈라져 각 관구는 장군에 직속되는 관구장에 의해서 통할된다. 부단한 감독과 직원 상호간의 끊임없는 견제는 교사의 양성과 더불어 유례없는 성과를 거두었지만, 한편으로는 억압과 감시에 가까운 감독은 학교의 학생들에 대한 감독에서도 마찬가지였다. 이와 같은 엄한 감독으로 규율과 권위에 대한 존경은 유지되었으나 개성이 소홀이 되는 결과를 초래하였다. 예수회 교단의 교육조직은 하급과(10~14세아 입학, 5~6년간 교육)와 상급과(7~9년간 교육)로 구분되었다.
③ 교원의 양성 : 교단은 시보(교생) - 득업생 - 조교 - 교수의 체계적인 교원양성제도를 갖추고 있었다. 예수회 교단의 교사는 대부분 조교 이상으로 가르치는 데 최적이라고 판정되는 사람을 교사로 선발 임용하였다.
④ 교수 방법 : 예수회 교단의 교수 방법상의 특색은 철저한 준비와 끊임없는 반복이었다. 학습의 초기 단계에서의 철저화야말로 기초를 확고히 한다고 하여 계속적인 반복학습이 강조되었다.
⑤ 영 향 : 교단의 사명은 교단의 지도자를 양성하고 청년들을 교육하는 것이었다. 교단은 종교적인 교육뿐만 아니라 세속적이 교육도 실시하였다. 그러나 교단은 지도자의 교육에 심혈을 기울였으므로 초등교육에는 큰 관심이 없었다.
(2) 폴 로얄파와 라살파
폴 로얄파는 ‘작은 학교’라고 부르는 초중등교육 기관을 창설하였다. 규모도 작고 역사도 짧지만 프랑스어 교육의 의의를 강조하였다. 또, 라살이 조직한 기독교 학교 동포단체는 가톨릭을 부흥하기 위해 빈곤 아동을 대상으로 무상의 초등교육을 실시하기도 하였다.

키워드

근세,   사회,   근세사회와,   교육학,   발표,   정리,   근세사회와교육