목차
1. 머리말 : 포스트모던의 조건
2. 논쟁 : 포스트모더니티 vs 계몽주의
3. 료타르 : 모더니티의 메타 서사를 포기하기(『포스트모던의 조건』, 1979)
4. 하버마스: 모더니티와 게몽주의의 옹호
5. 포스트모더니즘의 문제: 상대주의
6. 계몽주의의 문제점: 지나친 오만
7. 성찰성으로서의 포스트모더니티(기든스의 논의)
8. 평 가
8.1 맑스주의적 해결책
8.2 페미니즘의 딜레마
9. 맺음말
2. 논쟁 : 포스트모더니티 vs 계몽주의
3. 료타르 : 모더니티의 메타 서사를 포기하기(『포스트모던의 조건』, 1979)
4. 하버마스: 모더니티와 게몽주의의 옹호
5. 포스트모더니즘의 문제: 상대주의
6. 계몽주의의 문제점: 지나친 오만
7. 성찰성으로서의 포스트모더니티(기든스의 논의)
8. 평 가
8.1 맑스주의적 해결책
8.2 페미니즘의 딜레마
9. 맺음말
본문내용
새로운 시기에 접어들고 있다기보다 자신의 고유한 내재적 성찰성을
인정하게 된다.
⑤ 서구의 산업주의 기획의 내적의식으로서 계몽주의적 기획
ⓐ 계몽주의 이성의 발흥과 서구 문명의 발흥 및 쇠퇴와 연관이 있다.
ⓑ 이성의 행진은 특정한 유형의 사회가 행진한 기록이며 사회들의 지적인 ‘성찰’ 이다.
ⓒ 모든 지적 작업은 문화적 산물이며, 모든 문화적 산물은 그 사회의 물질적 유형의 일부를 반영한다.
서구의 사유와 사회 역시 이와 같은 맥락에서 이해해야 함.
8. 평 가
- 기든스 입장에 대한 고찰
① 기든스의 작업에서 양자의 주장들은 파괴되었고, 문제는 양 견해의 장점들을 포함하도록 재정의 되었다.
② 그러나, 논쟁을 모호하고 만들고, 원래의 입장에 비해 덜 원칙적이며 이론적 이데올로기적 테마가
결여되었다는 한계점을 지닌다.
8.1 맑스주의적 해결책
① 계몽주의 기획으로서 고전적 맑스주의
ⓐ 계급분석은 객관적이다.
ⓑ 맑스주의 입장에서 역사는 중요한 진화적 단계들을 갖는다.
ⓒ 사회에 대한 과학적 지식이 올바르게 이용된다면, 사회적정신적 해방을 이끌 수 있다.
② 포스트모더니즘과 맑스주의
ⓐ 포스트 모더니즘은 맑스주의가 구성한 과학, 객관성, 진보와 해방의 개념을 해체시킨다.
ⓑ 맑스주의가 메타서사적 이야기를 제공하는 반면, 포스트 모더니즘은 메타서사에 회의적이며, 사회가 몇몇
숨겨진 의미의 핵을 갖고 있다는 관념을 ‘언어게임’ 의 놀이로 해체하고자 한다.
③ 하버마스와 맑스주의
⇒ 하버마스의 의문: 노동과 생산에 대한 맑스주의의 강조가 문화적정치적 생활의 면모를 충분히 포괄하는가?
ⓐ 하버마스는 사회적 진화의 궤적을 단순히 계급 사회들의 연속적 이행이나 생산적 노동의 역사적 발전으로
조명하기보다는 진행 중인 학습과정으로 조명한다.
ⓑ 하버마스는 진리와 타당성, 합리성을 사회적 행위자들 사이에 상호작용하는 의사 소통의 산물로 간주
⇒ 상대주의적 성향 (반면, 고전 맑스주의는 반상대주의적 경향을 띤다.)
④ 맑스주의의 변형
ⓐ 네오 맑스주의 : 가장 풍부한 분석적 범주인 ‘생산방식’ 조차 인간의 상호작용과 투쟁을 이해하는데 필수적인
몇몇 개념들 중 하나로 인식한다.
ⓑ 유사 맑스주의 : 맑스주의 자체가 다원화된 분석을 취해야 한다고 주장한다.
∴ ‘수정적’ 맑스주의는 계몽주의에 대한 포스트 모더니즘의 많은 부분을 수용할 것이다.
8.2 페미니즘의 딜레마
① 페미니스트들의 도전
ⓐ 철학적 탐구의 엄격한 절차란 아주 위엄 있는 남자아이들의 게임(Boy's games)에 불과한 것.
ⓑ 진리, 자연의 비밀에 대해 탐구하고, 의문을 던지며 최종적으로 소유하는 목적은 통제, 즉 권력이다.
⇒ 이러한 합리성의 상은 ‘남성주의적’ 가정을 포함한다.
ⓒ 페미니즘적 비판: 현대인식론이 남성적 인식방법에서 귀결된 것이며, 특정한 사고의 남성적 유형이 확실히
존재한다.
② 마가레타 할버그의 논의
ⓐ 객관주의 vs 상대주의, 남성적 사고 vs 여성적 사고, 통합 vs 차이로 나누어진 세 긴장은 내재적인 것이다.
ⓑ 문제를 해결하는 명확하고 실제적인 개념과 여성의 공통된 경험이 모호해서 계몽주의 논쟁을 정확하게
해결하기 어렵다고 판단한다.
9. 맺음말
* 저자의 입장
① 친계몽주의적 입장은 특정한 사회 이론에 대한 어떤 선호와도 무관하게 방어될 수 있다.
② 맑스주의는 계몽주의적인 형태를 띤다.
⇒ 총체적이며 확고한 사회 이론으로서의 맑스주의적 형식은 계급투쟁이나 생산양식의 영향력에 대한 주장만큼
중요하다.
ⓐ 저자는 수사적 전략 때문에 포스트모더니즘적 관점보다는 계몽주의적 관점을 선호하며, 맑스주의자들과
여러 부분 의견을 같이 하고 있다.
인정하게 된다.
⑤ 서구의 산업주의 기획의 내적의식으로서 계몽주의적 기획
ⓐ 계몽주의 이성의 발흥과 서구 문명의 발흥 및 쇠퇴와 연관이 있다.
ⓑ 이성의 행진은 특정한 유형의 사회가 행진한 기록이며 사회들의 지적인 ‘성찰’ 이다.
ⓒ 모든 지적 작업은 문화적 산물이며, 모든 문화적 산물은 그 사회의 물질적 유형의 일부를 반영한다.
서구의 사유와 사회 역시 이와 같은 맥락에서 이해해야 함.
8. 평 가
- 기든스 입장에 대한 고찰
① 기든스의 작업에서 양자의 주장들은 파괴되었고, 문제는 양 견해의 장점들을 포함하도록 재정의 되었다.
② 그러나, 논쟁을 모호하고 만들고, 원래의 입장에 비해 덜 원칙적이며 이론적 이데올로기적 테마가
결여되었다는 한계점을 지닌다.
8.1 맑스주의적 해결책
① 계몽주의 기획으로서 고전적 맑스주의
ⓐ 계급분석은 객관적이다.
ⓑ 맑스주의 입장에서 역사는 중요한 진화적 단계들을 갖는다.
ⓒ 사회에 대한 과학적 지식이 올바르게 이용된다면, 사회적정신적 해방을 이끌 수 있다.
② 포스트모더니즘과 맑스주의
ⓐ 포스트 모더니즘은 맑스주의가 구성한 과학, 객관성, 진보와 해방의 개념을 해체시킨다.
ⓑ 맑스주의가 메타서사적 이야기를 제공하는 반면, 포스트 모더니즘은 메타서사에 회의적이며, 사회가 몇몇
숨겨진 의미의 핵을 갖고 있다는 관념을 ‘언어게임’ 의 놀이로 해체하고자 한다.
③ 하버마스와 맑스주의
⇒ 하버마스의 의문: 노동과 생산에 대한 맑스주의의 강조가 문화적정치적 생활의 면모를 충분히 포괄하는가?
ⓐ 하버마스는 사회적 진화의 궤적을 단순히 계급 사회들의 연속적 이행이나 생산적 노동의 역사적 발전으로
조명하기보다는 진행 중인 학습과정으로 조명한다.
ⓑ 하버마스는 진리와 타당성, 합리성을 사회적 행위자들 사이에 상호작용하는 의사 소통의 산물로 간주
⇒ 상대주의적 성향 (반면, 고전 맑스주의는 반상대주의적 경향을 띤다.)
④ 맑스주의의 변형
ⓐ 네오 맑스주의 : 가장 풍부한 분석적 범주인 ‘생산방식’ 조차 인간의 상호작용과 투쟁을 이해하는데 필수적인
몇몇 개념들 중 하나로 인식한다.
ⓑ 유사 맑스주의 : 맑스주의 자체가 다원화된 분석을 취해야 한다고 주장한다.
∴ ‘수정적’ 맑스주의는 계몽주의에 대한 포스트 모더니즘의 많은 부분을 수용할 것이다.
8.2 페미니즘의 딜레마
① 페미니스트들의 도전
ⓐ 철학적 탐구의 엄격한 절차란 아주 위엄 있는 남자아이들의 게임(Boy's games)에 불과한 것.
ⓑ 진리, 자연의 비밀에 대해 탐구하고, 의문을 던지며 최종적으로 소유하는 목적은 통제, 즉 권력이다.
⇒ 이러한 합리성의 상은 ‘남성주의적’ 가정을 포함한다.
ⓒ 페미니즘적 비판: 현대인식론이 남성적 인식방법에서 귀결된 것이며, 특정한 사고의 남성적 유형이 확실히
존재한다.
② 마가레타 할버그의 논의
ⓐ 객관주의 vs 상대주의, 남성적 사고 vs 여성적 사고, 통합 vs 차이로 나누어진 세 긴장은 내재적인 것이다.
ⓑ 문제를 해결하는 명확하고 실제적인 개념과 여성의 공통된 경험이 모호해서 계몽주의 논쟁을 정확하게
해결하기 어렵다고 판단한다.
9. 맺음말
* 저자의 입장
① 친계몽주의적 입장은 특정한 사회 이론에 대한 어떤 선호와도 무관하게 방어될 수 있다.
② 맑스주의는 계몽주의적인 형태를 띤다.
⇒ 총체적이며 확고한 사회 이론으로서의 맑스주의적 형식은 계급투쟁이나 생산양식의 영향력에 대한 주장만큼
중요하다.
ⓐ 저자는 수사적 전략 때문에 포스트모더니즘적 관점보다는 계몽주의적 관점을 선호하며, 맑스주의자들과
여러 부분 의견을 같이 하고 있다.
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