목차
1. 화투로 본 일본의 미의식
① 화투의 유래
② 화투의 문화기호
③ 화투의 문화기호의 의미
2. 일본어휘의 미의식
①후류(風流)
②와비(侘)
③사비(寂)
④이키(粹)와 스이(粹)
⑤모노노아와레(もののあわれ)
⑥무상(無常)
⑦자연관(自然觀)
① 화투의 유래
② 화투의 문화기호
③ 화투의 문화기호의 의미
2. 일본어휘의 미의식
①후류(風流)
②와비(侘)
③사비(寂)
④이키(粹)와 스이(粹)
⑤모노노아와레(もののあわれ)
⑥무상(無常)
⑦자연관(自然觀)
본문내용
력을 갖춘 화류계의 여성을 표현하는 데 종종 사용되기도 했다.
⑤모노노아와레(もののあわれ)
헤이안시대에 만들어진 문학 및 미학의 이념으로 그 중심에 자연과 인생의 여러 상황에서 나타나는 순간적인 아름다움에 대한 깊고 애절한 이해가 존재하고 따라서 애조(哀調)의 색을 내포한 경우가 많다. 그러나 경우에 따라서는 감탄이나 외경(畏敬), 때로는 기쁨을 동반하기도 한다.
⑥무상(無常)
일체의 모든 사물은 생겨나고 없어지며 변화함으로써 항상 움직이고 있다는 교의(敎義)를 나타내는 불교용어이다. ‘제행무상(諸行無常)’(만물은 덧없는 것)은 불교의 삼법인(三法印) 즉, 3가지 근본적인 가르침의 하나이다. 일본인은 전통적으로 사물의 변화에 민감해 무상관은 일본문학의 주요 테마가 되어 왔다.
⑦자연관(自然觀)
일본어 시젠(自然)의 어원적인 의미는 ‘저절로 생성되고, 전개되며 그에 의해 성립된 상태’를 뜻한다. 이 말이 한자 표기인 ‘自然’은 자연 질서의 존재를 나타낸다기보다는 존재의 여러 모습과 상황을 뜻해, 문자 그대로 ‘있는 그대로의 모습’을 의미한다. ‘시젠’이라는 말은 원래 고대 일본어에는 없었고 고대 일본인들은 자연의 모든 현상을 신들이 모습을 드러내는 것으로 파악했다. 이와 같이 일본에서는 서양의 사상과 달리 인간은 자연에 우월한, 혹은 자연과 대립하는 것으로 간주되지 않고 하나의 가족과 같이 자연의 일부를 이루는 것으로 받아들였다.
출처 : 다산과 연암, 노름에 빠지다. (유승훈 저, 살림)
사진과 함께 읽는 일본, 일본인, 일본문화 (정형 저, 다락원)
인터넷 검색 사이트 활용 (www.naver.com)
⑤모노노아와레(もののあわれ)
헤이안시대에 만들어진 문학 및 미학의 이념으로 그 중심에 자연과 인생의 여러 상황에서 나타나는 순간적인 아름다움에 대한 깊고 애절한 이해가 존재하고 따라서 애조(哀調)의 색을 내포한 경우가 많다. 그러나 경우에 따라서는 감탄이나 외경(畏敬), 때로는 기쁨을 동반하기도 한다.
⑥무상(無常)
일체의 모든 사물은 생겨나고 없어지며 변화함으로써 항상 움직이고 있다는 교의(敎義)를 나타내는 불교용어이다. ‘제행무상(諸行無常)’(만물은 덧없는 것)은 불교의 삼법인(三法印) 즉, 3가지 근본적인 가르침의 하나이다. 일본인은 전통적으로 사물의 변화에 민감해 무상관은 일본문학의 주요 테마가 되어 왔다.
⑦자연관(自然觀)
일본어 시젠(自然)의 어원적인 의미는 ‘저절로 생성되고, 전개되며 그에 의해 성립된 상태’를 뜻한다. 이 말이 한자 표기인 ‘自然’은 자연 질서의 존재를 나타낸다기보다는 존재의 여러 모습과 상황을 뜻해, 문자 그대로 ‘있는 그대로의 모습’을 의미한다. ‘시젠’이라는 말은 원래 고대 일본어에는 없었고 고대 일본인들은 자연의 모든 현상을 신들이 모습을 드러내는 것으로 파악했다. 이와 같이 일본에서는 서양의 사상과 달리 인간은 자연에 우월한, 혹은 자연과 대립하는 것으로 간주되지 않고 하나의 가족과 같이 자연의 일부를 이루는 것으로 받아들였다.
출처 : 다산과 연암, 노름에 빠지다. (유승훈 저, 살림)
사진과 함께 읽는 일본, 일본인, 일본문화 (정형 저, 다락원)
인터넷 검색 사이트 활용 (www.naver.com)
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